إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه- الجزء رقم3

الوجه الخامس : أن يقول : إعانتك على الفعل هو من أفعاله هو ، فما فعله فلحكمة ، وما لم يفعله فلانتفاء الحكمة ، وأما نفس الطاعة فمن أفعالك التي تعود مصلحتها عليك ^[1] ، فإن أعانك كان فضلا [ عليك ] منه ^[2] وإن خذلك كان عدلا منه ، فتكليفك ليس لحاجة ^[3] له إلى ذلك ليحتاج إلى إعانتك ، كما يأمر السيد عبده بمصلحته .

فإذا كان العبد غير قادر أعانه حتى يحصل مراد الآمر الذي يعود إليه نفعه ، بل التكليف إرشاد وهدى وتعريف للعباد بما ^[4] ينفعهم في المعاش والمعاد ومن عرف أن هذا الفعل ينفعه وهذا الفعل يضره ، وأنه يحتاج ^[5] إلى ذلك الذي ينفعه ، لم يمكنه أن يقول : لا أفعل الذي أنا محتاج إليه ، وهو ينفعني ^[6] حتى يخلق في الفعل ، بل مثل هذا يخضع ويذل لله حتى يعينه على فعل ما ينفعه ، كما لو قيل : هذا العدو قد قصدك ^[7] ، أو هذا السبع ، أو هذا السيل ^[8] المنحدر ، فإنه لا يقول : لا أهرب وأتخلص [ ص: 69 ] [ منه ] ^[9] حتى يخلق [ الله ] ^[10] في الهرب ، بل يحرص على الهرب ويسأل الله الإعانة على ذلك ، ويفر منه إذا عجز . وكذلك إذا كان محتاجا إلى طعام أو شراب أو لباس ^[11] ، فإنه لا يقول : لا آكل ولا أشرب ولا ألبس حتى يخلق الله ^[12] في ذلك ، بل يريد ذلك ويسعى فيه ويسأل الله تيسيره [ عليه ] ^[13] .

فالفطرة مجبولة على حب ما تحتاج إليه ، ودفع ما يضرها ، وأنها تستعين الله عز وجل على ذلك . هذا [ هو ] موجب الفطرة ^[14] التي فطر [ الله ] ^[15] عليها عباده ، وإيجابها ذلك ، ولهذا أمر الله العباد أن يسألوا الله أن يعينهم على فعل ما أمر .