وأما قوله : " وجاز [ منه ] ^[1] nindex.php?page=treesubj&link=28787إرسال الكذاب " فجوابه من وجوه .

أحدها : أنه لا ريب أن الله يرسل الكذاب ، كإرسال الشياطين في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا [ سورة مريم : 83 ] ، و [ يبعثهم ] كما في قوله ^[2] تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد [ سورة الإسراء : 5 ] ، لكن هذا لا يكون إلا مقرونا بما يبين كذبهم ، كما في مسيلمة الكذاب والأسود العنسي . ولكن ليس ^[3] في مجرد إرسال الكذاب ما يمنع التمييز بينه وبين الصادق ، كما أنه يرسل الظالم ، وليس في إرساله ما يمنع التمييز بينه وبين العادل ، ويرسل الجاهل والفاجر ^[4] والأعمى والأصم ، وليس في إرسال هؤلاء ما يمنع التمييز بينهم وبين غيرهم . ولفظ " الإرسال " يتناول إرسال الرياح وإرسال الشياطين وغير ذلك .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَجَازَ [ مِنْهُ ] ^[1] nindex.php?page=treesubj&link=28787إِرْسَالُ الْكَذَّابِ " فَجَوَابُهُ مِنْ وُجُوهٍ .

أَحَدُهَا : أَنَّهُ لَا رَيْبَ أَنَّ اللَّهَ يُرْسِلُ الْكَذَّابَ ، كَإِرْسَالِ الشَّيَاطِينِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=83أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا [ سُورَةُ مَرْيَمَ : 83 ] ، وَ [ يَبْعَثُهُمْ ] كَمَا فِي قَوْلِهِ ^[2] تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ [ سُورَةُ الْإِسْرَاءِ : 5 ] ، لَكِنَّ هَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا مَقْرُونًا بِمَا يُبَيِّنُ كَذِبَهُمْ ، كَمَا فِي مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ وَالْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ . وَلَكِنْ لَيْسَ ^[3] فِي مُجَرَّدِ إِرْسَالِ الْكَذَّابِ مَا يَمْنَعُ التَّمْيِيزَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّادِقِ ، كَمَا أَنَّهُ يُرْسِلُ الظَّالِمَ ، وَلَيْسَ فِي إِرْسَالِهِ مَا يَمْنَعُ التَّمْيِيزَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَادِلِ ، وَيُرْسِلُ الْجَاهِلَ وَالْفَاجِرَ ^[4] وَالْأَعْمَى وَالْأَصَمَّ ، وَلَيْسَ فِي إِرْسَالِ هَؤُلَاءِ مَا يَمْنَعُ التَّمْيِيزَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ . وَلَفْظُ " الْإِرْسَالِ " يَتَنَاوَلُ إِرْسَالَ الرِّيَاحِ وَإِرْسَالَ الشَّيَاطِينِ وَغَيْرَ ذَلِكَ .