إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل كلام الرافضي على قول أهل السنة بالقياس وأخذهم بالرأي والرد عليه- الجزء رقم3

الوجه الرابع ^[1] : قوله : " وأحدثوا مذاهب أربعة لم تكن في زمن النبي ^[2] - صلى الله عليه وسلم - ولا زمن صحابته ، وأهملوا أقاويل الصحابة " .

فيقال له : ^[3] متى كان مخالفة الصحابة والعدول عن أقاويلهم ^[4] منكرا [ ص: 406 ] عند الإمامية ؟ وهؤلاء متفقون ^[5] على محبة الصحابة وموالاتهم وتفضيلهم على سائر القرون وعلى ^[6] أن إجماعهم حجة ، وعلى ^[7] أنه ليس لهم الخروج عن إجماعهم ^[8] ، بل عامة الأئمة المجتهدين يصرحون بأنه ليس لنا أن نخرج عن أقاويل الصحابة ، فكيف يطعن عليهم بمخالفة الصحابة من يقول : إن إجماع الصحابة ليس بحجة ، وينسبهم إلى الكفر والظلم ؟ .

فإن كان إجماع الصحابة حجة فهو حجة على الطائفتين وإن لم يكن حجة فلا يحتج به عليهم .

وإن قال : أهل السنة يجعلونه حجة وقد خالفوه .

قيل : أما أهل السنة فلا يتصور ^[9] أن يتفقوا على مخالفة إجماع الصحابة . وأما الإمامية فلا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن ^[10] في العترة النبوية - بنو هاشم - ^[11] على عهد النبي ^[12] صلى الله عليه وسلم وأبي بكر [ ص: 407 ] وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ^[13] من يقول بإمامة الاثني عشر ^[14] ولا بعصمة أحد بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من ^[15] يطعن في إمامتهم ، بل ولا من ينكر الصفات ، ولا من ^[16] يكذب بالقدر .

فالإمامية بلا ريب متفقون على مخالفة إجماع ^[17] العترة النبوية مع مخالفتهم لإجماع الصحابة ، فكيف ينكرون على من لم يخالف لا إجماع ^[18] الصحابة ولا إجماع العترة ؟ .