إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - المنهج الأول في الأدلة العقلية - فصل كلام الرافضي على الوجه الخامس من وجوه إمامة علي رضي الله عنه أن الإمام يجب أن يكون أفضل من رعيته- الجزء رقم6

فصل

قال الرافضي ^[1] : " الخامس ^[2] : أن الإمام يجب أن يكون أفضل من رعيته . وعلي أفضل أهل ^[3] زمانه على ما يأتي ، فيكون هو الإمام لقبح تقديم ^[4] المفضول على الفاضل عقلا ونقلا . قال تعالى : ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) [ سورة يونس : 35 ] .

[ ص: 475 ] والجواب من وجوه : أحدها : منع المقدمة الثانية الكبرى ، فإنا لا نسلم أن عليا أفضل أهل زمانه . بل خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ، كما ثبت ذلك عن علي وغيره ، وسيأتي الجواب عما ذكروه ، وتقرير ما ذكرناه .

الثاني : أن الجمهور من أصحابنا وغيرهم ، وإن كانوا يقولون : يجب تولية الأفضل مع الإمكان ، لكن هذا الرافضي لم يذكر حجة على هذه المقدمة . وقد نازعه فيها كثير من العلماء . وأما الآية المذكورة فلا حجة فيها له ؛ لأن المذكور في [ الآية ] : من يهدي ^[5] إلى الحق ، ومن لا يهدي إلا أن يهدى . والمفضول لا يجب أن يهدى إلا أن يهديه الفاضل ^[6] ، بل قد يحصل له هدى كثير بدون تعلم من الفاضل ، وقد يكون الرجل يعلم ممن هو أفضل منه ، وإن كان ذلك الأفضل قد مات ، وهذا الحي [ الذي ] ^[7] هو أفضل منه لم يتعلم منه شيئا .

وأيضا فالذي ^[8] يهدي إلى الحق مطلقا هو الله ، والذي لا يهدي إلا أن يهدى صفة كل مخلوق لا يهدى إلا أن يهديه الله تعالى . وهذا هو المقصود بالآية وهي أن عبادة الله أولى من عبادة خلقه .

كما قال في سياقها : ( قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل [ ص: 476 ] الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى ) [ سورة يونس : 35 ] .

فافتتح الآيات بقوله : ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت [ سورة يونس : 31 ] إلى قوله : ( قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق ) [ سورة يونس : 35 ] .

وأيضا فكثير من الناس يقول : ولاية الأفضل واجبة ، إذا لم تكن [ في ] ولاية ^[9] المفضول مصلحة راجحة ، ولم يكن في ولاية الأفضل مفسدة .

وهذه البحوث يبحثها من يرى عليا أفضل من أبي بكر [ وعمر ] ^[10] ، كالزيدية وبعض المعتزلة ، أو من يتوقف في ذلك ، كطائفة من المعتزلة .

وأما أهل السنة فلا يحتاجون إلى منع هذه المقدمة ، بل الصديق عندهم أفضل الأمة . لكن المقصود أن نبين أن الرافضة ، وإن قالوا حقا ، فلا يقدرون أن يدلوا عليه بدليل صحيح ، لأنهم سدوا على أنفسهم كثيرا من طرق العلم ، فصاروا عاجزين عن بيان الحق ، حتى أنه [ لا ] ^[11] يمكنهم تقرير إيمان علي على الخوارج ، ولا تقرير إمامته على المروانية .

ومن قاتله فإن ما يستدل به على ذلك قد أطلق ^[12] جنسه على أنفسهم ؛ لأنهم لا يدرون ما يلزم أقوالهم الباطلة ^[13] من التناقض والفساد ، لقوة جهلهم ، واتباعهم الهوى ^[14] بغير علم ^[15] .