وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد  البئر والقصر يخفضان على العطف على العروش وإذا نظرت في معناها وجدتها ليست تحسن فيها (على) لأن العروش أعالي البيوت، والبئر في الأرض وكذلك القصر، لأن القرية لم تخو على القصر. ولكنه أتبع بعضه بعضا، كما قال nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=22وحور عين nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=23كأمثال اللؤلؤ ولو خفضت البئر والقصر- إذا نويت أنهما ليسا من القرية- بمن كأنك قلت: كم من قرية أهلكت، وكم من بئر ومن قصر. والأول أحب إلي.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ  الْبِئْرُ وَالْقَصْرُ يُخْفَضَانِ عَلَى الْعَطْفِ عَلَى الْعُرُوشِ وَإِذَا نَظَرْتَ فِي مَعْنَاهَا وَجَدْتَهَا لَيْسَتْ تَحْسُنُ فِيهَا (عَلَى) لِأَنَّ الْعُرُوشَ أَعَالِي الْبُيُوتِ، وَالْبِئْرَ فِي الْأَرْضِ وَكَذَلِكَ الْقَصْرُ، لِأَنَّ الْقَرْيَةَ لَمْ تَخْوِ عَلَى الْقَصْرِ. وَلَكِنَّهُ أَتْبَعَ بَعْضُهُ بَعْضًا، كَمَا قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=22وَحُورٌ عِينٌ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=23كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ وَلَوْ خَفَضْتَ الْبِئْرَ وَالْقَصْرَ- إِذَا نَوَيْتَ أَنَّهُمَا لَيْسَا مِنَ الْقَرْيَةِ- بِمَنْ كَأَنَّكَ قُلْتَ: كَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أُهْلِكَتْ، وَكَمْ مِنْ بِئْرٍ وَمِنْ قَصْرٍ. وَالْأَوَّلُ أَحُبَّ إِلَيَّ.