وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=31بنعمت الله  وقد قرئت (بنعمات الله) وقلما تفعل العرب ذلك بفعلة: أن تجمع على التاء إنما يجمعونها على فعل مثل سدرة وسدر، وخرقة وخرق. وإنما كرهوا جمعه بالتاء لأنهم يلزمون [ ص: 330 ] أنفسهم كسر ثانيه إذا جمع كما جمعوا ظلمة ظلمات فرفعوا ثانيها إتباعا لرفعة أولها، وكما قالوا:

حسرات فأتبعوا ثانيها أولها. فلما لزمهم أن يقولوا: بنعمات استثقلوا أن تتوالى كسرتان في كلامهم لأنا لم نجد ذلك إلا في الإبل وحدها. وقد احتمله بعض العرب فقال: نعمات وسدرات.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=31بِنِعْمَتِ اللَّهِ  وَقَدْ قُرِئَتْ (بِنِعْمَاتِ اللَّهِ) وَقَلَّمَا تَفْعَلُ الْعَرَبُ ذَلِكَ بِفَعْلَةٍ: أَنْ تُجْمَعَ عَلَى التَّاءِ إِنَّمَا يَجْمَعُونَهَا عَلَى فِعْلٍ مِثْلِ سِدْرَةٍ وَسِدْرٍ، وَخِرْقَةٍ وَخِرَقٍ. وَإِنَّمَا كَرِهُوا جَمْعَهُ بِالتَّاءِ لِأَنَّهُمْ يُلْزِمُونَ [ ص: 330 ] أَنْفُسَهُمْ كَسْرَ ثَانِيهِ إِذَا جُمِعَ كَمَا جَمَعُوا ظُلْمَةٍ ظُلُمَاتٍ فَرَفَعُوا ثَانِيَهَا إِتْبَاعًا لِرِفْعَةِ أَوَّلِهَا، وَكَمَا قَالُوا:

حَسَرَاتٌ فَأَتْبَعُوا ثَانِيَهَا أَوَّلَهَا. فَلَمَّا لَزِمَهُمْ أَنْ يَقُولُوا: بِنِعِمَاتٍ اسْتَثْقَلُوا أَنْ تَتَوَالَى كَسْرَتَانِ فِي كَلَامِهِمْ لِأَنَّا لَمْ نَجِدْ ذَلِكَ إِلَّا فِي الْإِبِلِ وَحْدَهَا. وَقَدِ احْتَمَلَهُ بَعْضُ الْعَرَبِ فَقَالَ: نِعِمَاتٌ وَسِدِرَاتٌ.