وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41بنصب وعذاب  اجتمعت القراء على ضم النون من (نصب) وتخفيفها.

وذكروا أن أبا جعفر المدني قرأ (بنصب وعذاب) ينصب النون والصاد. وكلاهما في التفسير واحد [ ص: 406 ] .

وذكروا أنه المرض وما أصابه من العناء فيه. والنصب والنصب بمنزلة الحزن والحزن، والعدم والعدم، والرشد والرشد، والصلب والصلب: إذا خفف ضم أوله ولم يثقل لأنهم جعلوهما على سمتين: إذا فتحوا أوله ثقلوا، وإذا ضموا أوله خففوا، قال: وأنشدني.

بعض العرب:

لئن بعثت أم الحميدين مائرا لقد غنيت في غير بؤس ولا جحد

والعرب تقول: جحد عيشهم جحدا إذا ضاق واشتد، فلما قال: جحد وضم أوله خفف. فابن على ما رأيت من هاتين اللغتين.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ  اجْتَمَعَتِ الْقُرَّاءُ عَلَى ضَمِّ النُّونِ مِنْ (نُصْبٍ) وَتَخْفِيفِهَا.

وَذَكَرُوا أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ الْمَدَنِيَّ قَرَأَ (بِنَصَبٍ وَعَذَابٍ) يَنْصِبُ النُّونَ وَالصَّادَ. وَكِلَاهُمَا فِي التَّفْسِيرِ وَاحِدٌ [ ص: 406 ] .

وَذَكَرُوا أَنَّهُ الْمَرَضُ وَمَا أَصَابَهُ مِنَ الْعَنَاءِ فِيهِ. وَالنُّصْبُ وَالنَّصَبُ بِمَنْزِلَةِ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ، وَالْعُدْمِ وَالْعَدَمِ، وَالرُّشْدِ وَالرَّشَدِ، وَالصُّلْبِ وَالصَّلَبِ: إِذَا خُفِّفَ ضُمَّ أَوَّلُهُ وَلَمْ يُثَقَّلْ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوهُمَا عَلَى سَمْتَيْنِ: إِذَا فَتَحُوا أَوَّلَهُ ثَقَّلُوا، وَإِذَا ضَمُّوا أَوَّلَهُ خَفَّفُوا، قَالَ: وَأَنْشَدَنِي.

بَعْضُ الْعَرَبِ:

لَئِنْ بَعَثَتْ أُمُّ الْحُمَيْدَيْنِ مَائِرًا لَقَدْ غَنِيَتْ فِي غَيْرِ بُؤْسٍ وَلَا جُحْدِ

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: جَحِدَ عَيْشُهُمْ جَحَدًا إِذَا ضَاقَ وَاشْتَدَّ، فَلَمَّا قَالَ: جُحْدٌ وَضَمَّ أَوَّلَهُ خَفَّفَ. فَابْنِ عَلَى مَا رَأَيْتَ مِنْ هَاتَيْنِ اللُّغَتَيْنِ.