وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91وما قدروا الله حق قدره  ما عظموه حق تعظيمه وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91تجعلونه قراطيس يقول: كيف قلتم: لم ينزل الله على بشر من شيء وقد أنزلت التوراة على موسى تجعلونه قراطيس والقرطاس في هذا الموضع صحيفة. وكذلك قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس يعني: في صحيفة.

تبدونها وتخفون كثيرا يقول: تبدون ما تحبون، وتكتمون صفة محمد صلى الله عليه وسلم.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون أمر محمد صلى الله عليه وسلم أن يقول قل الله أي: أنزله الله عليكم. وإن شئت قلت: قل (هو) الله.

وقد يكون قوله قل الله جوابا لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى قل الله أنزله. وإنما اخترت رفع الله بغير الجواب لأن الله تبارك وتعالى الذي أمر محمدا صلى الله عليه وسلم أن يسألهم: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91من أنزل الكتاب وليست بمسألة منهم فيجابوا، ولكنه جاز لأنه استفهام، والاستفهام يكون له جواب.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91ثم ذرهم في خوضهم يلعبون لو كانت جزما لكان صوابا كما قال nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=3ذرهم يأكلوا ويتمتعوا [ ص: 344 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ  مَا عَظَّمُوهُ حَقَّ تَعْظِيمِهِ وَقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يَقُولُ: كَيْفَ قُلْتُمْ: لَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ وَقَدْ أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ عَلَى مُوسَى تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ وَالْقِرْطَاسُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ صَحِيفَةٌ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ يَعْنِي: فِي صَحِيفَةٍ.

تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا يَقُولُ: تُبْدُونَ مَا تُحِبُّونَ، وَتَكْتُمُونَ صِفَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ أُمِرَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ قُلِ اللَّهُ أَيْ: أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ. وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ: قُلْ (هُوَ) اللَّهُ.

وَقَدْ يَكُونُ قَوْلُهُ قُلِ اللَّهُ جَوَابًا لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى قُلِ اللَّهُ أَنْزَلَهُ. وَإِنَّمَا اخْتَرْتُ رَفْعَ اللَّهِ بِغَيْرِ الْجَوَابِ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الَّذِي أَمَرَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْأَلَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ وَلَيْسَتْ بِمَسْأَلَةٍ مِنْهُمْ فَيُجَابُوا، وَلَكِنَّهُ جَازَ لِأَنَّهُ اسْتِفْهَامٌ، وَالِاسْتِفْهَامُ يَكُونُ لَهُ جَوَابٌ.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=91ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ لَوْ كَانَتْ جَزْمًا لَكَانَ صَوَابًا كَمَا قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=3ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا [ ص: 344 ] .