وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136هذا لله بزعمهم  وبزعمهم، وزعمهم، ثلاث لغات ولم يقرأ بكسر الزاي أحد نعلمه. والعرب قد تجعل الحرف في مثل هذا فيقولون: الفتك والفتك والفتك، والود والود والود، في أشباه لها. وأجود ذلك ما اختارته القراء الذين يؤثر عنهم القراءة. وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله " وهذا لشركائهم" وهو كما تقول في الكلام: قال nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله : إن له مالا، وإن لي مالا، وهو يريد نفسه. وقد قال الشاعر:

رجلان من ضبة أخبرانا إنا رأينا رجلا عريانا

ولو قال: أخبرانا أنهما رأيا كان صوابا [ ص: 357 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ  وَبِزُعْمِهِمْ، وَزِعْمِهِمْ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ وَلَمْ يَقْرَأْ بِكَسْرِ الزَّايِ أَحَدٌ نَعْلَمُهُ. وَالْعَرَبُ قَدْ تَجْعَلُ الْحَرْفَ فِي مِثْلِ هَذَا فَيَقُولُونَ: الْفَتْكُ وَالْفُتْكُ وَالْفِتْكُ، وَالْوُدُّ وَالْوِدُّ وَالْوَدُّ، فِي أَشْبَاهٍ لَهَا. وَأَجْوَدُ ذَلِكَ مَا اخْتَارَتْهُ الْقُرَّاءُ الَّذِينَ يُؤْثَرُ عَنْهُمُ الْقِرَاءَةُ. وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ " وَهَذَا لِشُرَكَائِهِمْ" وَهُوَ كَمَا تَقُولُ فِي الْكَلَامِ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّ لَهُ مَالًا، وَإِنَّ لِي مَالًا، وَهُوَ يُرِيدُ نَفْسَهُ. وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ:

رَجْلَانِ مِنْ ضَبَّةَ أَخْبَرَانَا إِنَّا رَأَيْنَا رَجُلًا عُرْيَانَا

وَلَوْ قَالَ: أَخْبَرَانَا أَنَّهُمَا رَأَيَا كَانَ صَوَابًا [ ص: 357 ] .