وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=72إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم  ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=72أولئك بعضهم أولياء بعض في المواريث، كانوا يتوارثون دون قراباتهم ممن لم يهاجر.

وذلك قوله nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=72والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم يريد: من مواريثهم.

وكسر الواو في الولاية أعجب إلي من فتحها لأنها إنما تفتح أكثر من ذلك إذا كانت [ ص: 419 ] في معنى النصرة، وكان nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي يفتحها ويذهب بها إلى النصرة، ولا أراه علم التفسير. ويختارون في وليه ولاية الكسر، وقد سمعناهما بالفتح والكسر في معناهما جميعا، وقال الشاعر:

دعيهم فهم ألب علي ولاية وحفرهم أن يعلموا ذاك دائب

ثم نزلت بعد:

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=75والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض فتوارثوا، ونسخت هذه الآخرة الآية التي قبلها. وذلك أن قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=73إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير : إلا تتوارثوا على القرابات تكن فتنة. وذكر أنه في النصر: إلا تتناصروا تكن فتنة [ ص: 420 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=72إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ  ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=72أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الْمَوَارِيثِ، كَانُوا يَتَوَارَثُونَ دُونَ قَرَابَاتِهِمْ مِمَّنْ لَمْ يُهَاجِرْ.

وَذَلِكَ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=72وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ يُرِيدُ: مِنْ مَوَارِيثِهِمْ.

وَكَسْرُ الْوَاوِ فِي الْوِلَايَةِ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ فَتْحِهَا لِأَنَّهَا إِنَّمَا تُفْتَحُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِذَا كَانَتْ [ ص: 419 ] فِي مَعْنَى النُّصْرَةِ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ يَفْتَحُهَا وَيَذْهَبُ بِهَا إِلَى النُّصْرَةِ، وَلَا أُرَاهُ عَلِمَ التَّفْسِيرَ. وَيَخْتَارُونَ فِي وَلِيَهُ وِلَايَةَ الْكَسْرِ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُمَا بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ فِي مَعْنَاهُمَا جَمِيعًا، وَقَالَ الشَّاعِرُ:

دَعِيهِمْ فَهُمْ أَلْبٌ عَلَيَّ وِلَايَةٌ وَحَفْرُهُمُ أَنْ يَعْلَمُوا ذَاكَ دَائِبُ

ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدُ:

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=75وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فَتَوَارَثُوا، وَنَسَخَتْ هَذِهِ الْآخِرَةُ الْآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا. وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=73إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ : إِلَّا تَتَوَارَثُوا عَلَى الْقَرَابَاتِ تَكُنْ فِتْنَةٌ. وَذُكِرَ أَنَّهُ فِي النَّصْرِ: إِلَّا تَتَنَاصَرُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ [ ص: 420 ] .