إسلام ويب - التحقيق في أحاديث الخلاف - كتاب الطهارة - مسألة لا يجوز تخليل الخمر وإذا خللت لم تطهر- الجزء رقم1

مسألة: لا يجوز تخليل الخمر وإذا خللت لم تطهر ، وقال أبو حنيفة [ ص: 110 ] : يجوز وتطهر. لنا حديثان:

الحديث الأول:

96 - أخبرنا هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن السدي ، عن أبي هبيرة ، عن أنس بن مالك أن أبا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام ورثوا خمرا قال : أهرقها قال :أولا نجعلها خلا؟ قال: لا. انفرد بإخراجه مسلم ، واسم أبي هبيرة يحيى بن عباد .

طريق آخر:

أخبرنا عبد الوهاب الحافظ ، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ، أنبأنا أبو الطيب الطبري ، حدثنا علي بن عمر الحافظ ، قال حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، حدثنا يعقوب الدورقي ، قال حدثنا المعتمر ، عن ليث ، عن يحيى بن عباد ، عن أنس ، قال جاء أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 111 ] فقال: إني اشتريت لأيتام في حجري خمرا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أهرق الخمر وكسر الدنان ، فأعاد ذلك عليه ثلاث مرات. .

طريق آخر:

97 - وبه قال الدارقطني ، حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، حدثنا جدي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن السدي ، عن يحيى بن عباد ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر أتتخذ خلا؟ قال: لا .

الحديث الثاني:

98 - أخبرنا ابن الحصين ، قال أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله أحمد بن حنبل ، قال حدثني أبي ، حدثنا يحيى ، عن مجالد ، قال حدثني أبو الوداك ، عن أبي سعيد ، قال قلنا لرسول الله -لما حرمت الخمر- إن عندنا خمرا ليتيم لنا ، فأمرنا فأهرقناها. احتجوا بأحاديث منها:

99 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا أبو طاهر بن يوسف ، قال أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، حدثنا محمد بن مخلد ، قال أنبأنا أحمد بن إسحاق بن يوسف ، حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع ، حدثنا فرج بن فضالة ، قال حدثني يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم سلمة أنها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعلت الشاة؟ قالوا: ماتت ، قال : أفلا انتفعتم بإهابها؟ فقلنا: إنها ميتة ، فقال: إن دباغها يحل كما يحل خل الخمر. قال الدارقطني : تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف ، وكذلك قال فيه يحيى بن معين ، وقال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة ، لا يحل الاحتجاج به ، وقد ذكروا في التعليق أحاديث لا أصل لها ، منها خير خلكم خل خمركم ، ومنها يطهر الدباغ الجلد كما تخلل الخمرة فتطهر ، وهذا لا يعرف .