من مسائل الدعاوى

مسألة: إذا nindex.php?page=treesubj&link=15348تداعيا شيئا في يد ثالث فأقر به لأحدهما لا يعينه  قرع بينهما فمن خرجت [ ص: 386 ] قرعته حلف واستحقه. وقال أكثرهم: يوقف الأمر حتى ينكشف. لنا ثلاثة أحاديث:

الحديث الأول:

2038 - أنبأنا أبو غالب الماوردي ، أنبأ أبو علي التستري ، أنبأ أبو عمر الهاشمي ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15110أبو علي اللؤلؤي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17257همام بن منبه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=675059إذا كره الاثنان اليمين ، أو استحباها فليستهما عليها .

الحديث الثاني:

2039 - وبالإسناد قال nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11955الربيع بن نافع ، أنبأ ابن المبارك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12308أسامة بن زيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=20235عبد الله بن رافع مولى nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=101747أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلان يختصمان في مواريث لهما لم يكن لهما بينة ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنكم لتختصمون إلي ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن لحجته ، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذ منه شيئا ، فإنما أقطع له قطعة من النار ، فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما: حقي له ، فقال لهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أما إذ فعلتما ، فاقتسما وتوخيا الحق ، ثم استهما ، ثم تحالا .

الحديث الثالث:

2040 - وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود : وثنا محمد بن منهال ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12514ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=675058أن رجلين اختصما في صاع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ليس لواحد منهما بينة ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: استهما على اليمين ما كان أحبا ذلك أو كرها . احتجوا بما:

[ ص: 387 ]

2041 - أخبرنا به nindex.php?page=showalam&ids=12685ابن الحصين ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12886ابن المذهب ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15018أحمد بن جعفر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=19282سعيد بن أبي بردة ، عن أبي بردة ، عن أبيه nindex.php?page=hadith&LINKID=671590أن رجلين اختصما إلى نبي الله -صلى الله عليه وسلم- في دابة ليس لأحد منهما بينة ، فجعلها بينهما نصفين .

مِنْ مَسَائِلِ الدَّعَاوَى

مَسْأَلَةٌ: إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=15348تَدَاعَيَا شَيْئًا فِي يَدِ ثَالِثٍ فَأَقَرَّ بِهِ لِأَحَدِهِمَا لَا يُعَيِّنُهُ  قُرِعَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ خَرَجَتْ [ ص: 386 ] قُرْعَتُهُ حَلَفَ وَاسْتَحَقَّهُ. وَقَالَ أَكْثَرُهُمْ: يُوقَفُ الْأَمْرُ حَتَّى يَنْكَشِفَ. لَنَا ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ:

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ:

2038 - أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ الْمَاوَرْدِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ التُّسْتَرِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عُمَرَ الْهَاشِمِيُّ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15110أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17257هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=675059إِذَا كَرِهَ الِاثْنَانِ الْيَمِينَ ، أَوِ اسْتَحَبَّاهَا فَلْيَسْتَهِمَا عَلَيْهَا .

الْحَدِيثُ الثَّانِي:

2039 - وَبِالْإِسْنَادِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11955الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12308أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20235عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=101747أَتَى رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ لَهُمَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّكُمْ لَتَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ لِحُجَّتِهِ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ، فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: حَقِّي لَهُ ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَمَا إِذْ فَعَلْتُمَا ، فَاقْتَسِمَا وَتَوَخَّيَا الْحَقَّ ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ، ثُمَّ تَحَالَّا .

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ:

2040 - وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ : وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12514ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=675058أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي صَاعٍ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: اسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ مَا كَانَ أَحَبَّا ذَلِكَ أَوْ كَرِهَا . احْتَجُّوا بِمَا:

[ ص: 387 ]

2041 - أَخْبَرَنَا بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12685ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12886ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15018أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19282سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=671590أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي دَابَّةٍ لَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَجَعَلَهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ .