قال " الأصمعي": طلاع الأرض: ملؤها، يقال: قوس طلاع الكف: إذا كان عجسها يملأ الكف، وقال " أوس بن حجر" يصف قوسا:
كتوم طلاع الكف لا دون ملئها ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا
قال " أبو عبيد ": وأحسب الطلاع إنما هو أن يطالع الشيء الشيء، ليساويه، فجعل ملء الأرض يساوى أعلاها، وكذلك ما أشبهه.


