389 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=679646 "أنه نهى أن nindex.php?page=treesubj&link=3998_26783_4031_4030_4029يضحى بشرقاء أو خرقاء، أو مقابلة، [ ص: 86 ] أو مدابرة، أو جدعاء".  

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=11948 "أبو بكر بن عياش" عن "أبي إسحاق" عن "شريح بن النعمان" عن nindex.php?page=showalam&ids=8 "علي بن أبي طالب" [كرم الله وجهه] أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك" [ ص: 87 ] .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي": الشرقاء في الغنم: المشقوقة الأذن باثنين. والخرقاء: أن يكون في الأذن ثقب مستدير.

والمقابلة: أن يقطع من مقدم أذنها شيء، ثم يترك معلقا لا يبين، كأنه زنمة.

ويقال لمثل ذلك من الإبل المزنم، ويسمى ذلك المعلق الرعل.

قال: والمدابرة أن يفعل ذلك بمؤخر الأذن من الشاة.

وقال غير nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي": وكذلك إن بان ذلك من الأذن أيضا، فهي مقابلة ومدابرة، بعد أن يكون قد قطع.

والجدعاء: المجدوعة الأذن ..

389 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=679646 "أَنَّهُ نَهَى أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3998_26783_4031_4030_4029يُضَحَّى بِشَرْقَاءَ أَوْ خَرْقَاءَ، أَوْ مُقَابَلَةٍ، [ ص: 86 ] أَوْ مُدَابَرَةٍ، أَوْ جَدْعَاءَ".  

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11948 "أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ" عَنْ "أَبِي إِسْحَاقَ" عَنْ "شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8 "عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ" [كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ ذَلِكَ" [ ص: 87 ] .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ": الشَّرْقَاءُ فِي الْغَنَمِ: الْمَشْقُوقَةُ الْأُذُنِ بِاثْنَيْنِ. وَالْخَرْقَاءُ: أَنْ يَكُونَ فِي الْأُذُنِ ثُقْبٌ مُسْتَدِيرٌ.

وَالْمُقَابَلَةُ: أَنْ يُقْطَعَ مِنْ مُقَدَّمِ أُذُنِهَا شَيْءٌ، ثُمَّ يُتْرَكُ مُعَلَّقًا لَا يَبِينُ، كَأَنَّهُ زَنَمَةٌ.

وَيُقَالُ لِمِثْلِ ذَلِكَ مِنَ الْإِبِلِ الْمُزَنَّمُ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ الْمُعَلَّقُ الرُّعْلَ.

قَالَ: وَالْمُدَابَرَةُ أَنْ يُفْعَلَ ذَلِكَ بِمُؤَخَّرِ الْأُذُنِ مِنَ الشَّاةِ.

وَقَالَ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيِّ": وَكَذَلِكَ إِنْ بَانَ ذَلِكَ مِنَ الْأُذُنِ أَيْضًا، فَهِيَ مُقَابَلَةٌ وَمُدَابَرَةٌ، بَعْدَ أَنْ يَكُونَ قَدْ قُطِعَ.

وَالْجَدْعَاءُ: الْمَجْدُوعَةُ الْأُذُنِ ..