487 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=655596nindex.php?page=treesubj&link=30394_30437_19028 "لا يدخل الجنة قتات"   [ ص: 353 ] .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أبو معاوية الضرير" عن nindex.php?page=showalam&ids=13726 "الأعمش" عن "إبراهيم" عن nindex.php?page=showalam&ids=17256 "همام بن الحارث" عن nindex.php?page=showalam&ids=21 "حذيفة" عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - :

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الكسائي" nindex.php?page=showalam&ids=12020و"أبو زيد" أو أحدهما: قوله: "قتات" يعني النمام.

يقال منه: فلان يقت الأحاديث قتا، أي ينمها نما.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي" في الذي ينمي الأحاديث هو مثل القتات إذا كان يبلغ هذا عن هذا على وجه الإفساد والنميمة [ ص: 354 ] .

يقال منه: نميت - مشددة - تنمية.

قال: وإذا كان إنما يبلغ على وجه الإصلاح وطلب الخير قيل منه: نميت الحديث إلى فلان مخففة، فأنا أنميه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": ومنه حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - :

حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=13382 "ابن علية" عن nindex.php?page=showalam&ids=17124 "معمر" عن nindex.php?page=showalam&ids=12300 "الزهري" عن "حميد ابن عبد الرحمن بن عوف" عن "أمه أم كلثوم بنت عقبة"; عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=664231nindex.php?page=treesubj&link=19003_19001 "ليس بالكاذب من أصلح بين الناس: فقال خيرا ونمى خيرا"   [ ص: 355 ] .

يعني: أبلغ ورفع، وكل شيء رفعته فقد نميته، ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة:

فعد عما ترى إذ لا ارتجاع له وانم القتود على عيرانة أجد.

ولهذا قيل: نمى الخضاب في اليد والشعر إنما هو ارتفع وعلا، فهو ينمي. وزعم بعض الناس أن ينمو لغة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": وبلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=16008 "سفيان بن عيينة" أنه قال: "لو أن رجلا اعتذر إلى رجل فحرف الكلام وحسنه ليرضيه بذلك لم يكن كاذبا".

يتأول الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=664231nindex.php?page=treesubj&link=19003_19001 "ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا ونمى خيرا"  قال: فإصلاحه ما بينه وبين صاحبه أفضل من إصلاحه ما بين الناس.

487 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=655596nindex.php?page=treesubj&link=30394_30437_19028 "لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ"   [ ص: 353 ] .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726 "الْأَعْمَشِ" عَنْ "إِبْرَاهِيمَ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17256 "هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21 "حُذَيْفَةَ" عَنِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الْكِسَائِيُّ" nindex.php?page=showalam&ids=12020وَ"أَبُو زَيْدٍ" أَوْ أَحَدُهُمَا: قَوْلُهُ: "قَتَّاتٌ" يَعْنِي النَّمَّامَ.

يُقَالُ مِنْهُ: فُلَانٌ يَقُتُّ الْأَحَادِيثَ قَتًّا، أَيْ يَنِمُّهَا نَمًّا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ" فِي الَّذِي يُنَمِّي الْأَحَادِيثَ هُوَ مِثْلُ الْقَتَّاتِ إِذَا كَانَ يُبَلِّغُ هَذَا عَنْ هَذَا عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَادِ وَالنَّمِيمَةِ [ ص: 354 ] .

يُقَالُ مِنْهُ: نَمَّيْتُ - مُشَدَّدَةً - تَنْمِيَةً.

قَالَ: وَإِذَا كَانَ إِنَّمَا يُبَلِّغُ عَلَى وَجْهِ الْإِصْلَاحِ وَطَلَبِ الْخَيْرِ قِيلَ مِنْهُ: نَمَيْتُ الْحَدِيثَ إِلَى فُلَانٍ مُخَفَّفَةً، فَأَنَا أَنْمِيهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13382 "ابْنُ عُلَيَّةَ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124 "مَعْمَرٍ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300 "الزُّهْرِيِّ" عَنْ "حُمَيْدِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ" عَنْ "أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ"; عَنِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664231nindex.php?page=treesubj&link=19003_19001 "لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ: فَقَالَ خَيْرًا وَنَمَى خَيْرًا"   [ ص: 355 ] .

يَعْنِي: أَبْلَغَ وَرَفَعَ، وَكُلُّ شَيْءٍ رَفَعْتَهُ فَقَدْ نَمَيْتَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=8572النَّابِغَةِ:

فَعَدِّ عَمَّا تَرَى إِذْ لَا ارْتِجَاعَ لَهُ وَانْمِ الْقُتُودَ عَلَى عَيْرَانَةِ أُجُدِ.

وَلِهَذَا قِيلَ: نَمَى الْخِضَابُ فِي الْيَدِ وَالشَّعْرِ إِنَّمَا هُوَ ارْتَفَعَ وَعَلَا، فَهُوَ يَنْمِي. وَزَعَمَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ يَنْمُو لُغَةٌ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": وَبَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008 "سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ" أَنَّهُ قَالَ: "لَوْ أَنَّ رَجُلًا اعْتَذَرَ إِلَى رَجُلٍ فَحَرَّفَ الْكَلَامَ وَحَسَّنَهُ لِيُرْضِيَهُ بِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ كَاذِبًا".

يَتَأَوَّلُ الْحَدِيثَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664231nindex.php?page=treesubj&link=19003_19001 "لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا وَنَمَى خَيْرًا"  قَالَ: فَإِصْلَاحُهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ أَفْضَلُ مِنْ إِصْلَاحِهِ مَا بَيْنَ النَّاسِ.