57 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=697443nindex.php?page=treesubj&link=3503أنه بعث nindex.php?page=showalam&ids=19188 "ابن مربع الأنصاري" إلى "أهل عرفة"، فقال: "اثبتوا على مشاعركم هذه، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم".  

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 [أبو عبيد] : حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن nindex.php?page=showalam&ids=21146عمرو بن عبد الله بن صفوان، عن nindex.php?page=showalam&ids=22776يزيد بن شيبان، قال:

nindex.php?page=hadith&LINKID=663179nindex.php?page=treesubj&link=3503 "أتانا ابن مربع، ونحن وقوف بالموقف بمكان يباعده "عمرو" فقال: أنا رسول رسول الله إليكم، ثم ذكر ذلك".  

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: الإرث أصله من الميراث [و] إنما هو ورث، فقلبت الواو ألفا مكسورة لكسرة الواو، كما قالوا للوسادة: إسادة، وللوشاح: إشاح، وللوكاف [ ص: 231 ] :

إكاف، وقال الله - تبارك وتعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وإذا الرسل أقتت وأصلها من الوقت، فجعلت الواو ألفا مضمومة لضمة الواو، كما كسرت في تلك الأشياء لكسرة الواو ، فكأن معنى الحديث:

أنكم على بقية من ورث إبراهيم، وهو الإرث، وقال الحطيئة [يمدح قوما] :

فإن تك ذا عز حديث فإنهم ذوو إرث مجد لم تخنه زوافره

57 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

nindex.php?page=hadith&LINKID=697443nindex.php?page=treesubj&link=3503أَنَّهُ بَعَثَ nindex.php?page=showalam&ids=19188 "ابْنَ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيَّ" إِلَى "أَهْلِ عَرَفَةَ"، فَقَالَ: "اثْبُتُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ".  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 [أَبُو عُبَيْدٍ] : حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21146عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22776يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ، قَالَ:

nindex.php?page=hadith&LINKID=663179nindex.php?page=treesubj&link=3503 "أَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ، وَنَحْنُ وُقُوفٌ بِالْمَوْقِفِ بِمَكَانٍ يُبَاعِدُهُ "عَمْرٌو" فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكُمْ، ثُمَّ ذَكَرَ ذَلِكَ".  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: الْإِرْثُ أَصْلُهُ مِنَ الْمِيرَاثِ [وَ] إِنَّمَا هُوَ وِرْثٌ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ أَلِفًا مَكْسُورَةً لِكَسْرَةِ الْوَاوِ، كَمَا قَالُوا لِلْوِسَادَةِ: إِسَادَةٌ، وَلِلْوِشَاحِ: إِشَاحٌ، وَلِلْوِكَافِ [ ص: 231 ] :

إِكَافٌ، وَقَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ وَأَصْلُهَا مِنَ الْوَقْتِ، فَجُعِلَتِ الْوَاوُ أَلِفًا مَضْمُوَمَةً لِضَمَّةِ الْوَاوِ، كَمَا كُسِرَتْ فِي تِلْكَ الْأَشْيَاءِ لِكَسْرَةِ الْوَاوِ ، فَكَأَنَّ مَعْنَى الْحَدِيثِ:

أَنَّكُمْ عَلَى بَقِيَّةٍ مِنْ وِرْثِ إِبْرَاهِيمَ، وَهُوَ الْإِرْثُ، وَقَالَ الْحُطَيْئَةُ [يَمْدَحُ قَوْمًا] :

فَإِنْ تَكْ ذَا عِزٍّ حَدِيثٍ فَإِنَّهُمْ ذَوُو إِرْثِ مَجْدٍ لَمْ تَخُنْهُ زَوَافِرُهُ