685 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث "علي " - رضي الله عنه - nindex.php?page=treesubj&link=1335_32582 "من وجد في بطنه رزا ، فلينصرف ، فليتوضأ "   [ ص: 333 ] .

قال : حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=15697 "حجاج " عن nindex.php?page=showalam&ids=17415 "يونس بن أبي إسحاق " عن "أبيه" عن nindex.php?page=showalam&ids=19797 "عاصم بن ضمرة " و"الحارث " عن "علي " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17955 "أبو عمرو " : وإنما هو الأرز مثل أرز الحية ، وهو دورانها ، وانقباضها ، فشبه دوران الريح في بطنه بذلك .

وقال " nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي " : هو الرز ، يعني : الصوت في البطن ، من القرقرة ونحوها .

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " : والمحفوظ عندنا على ما قال " nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي " ، وعليه جاء الحديث ، إنما هو الرز ، وكذلك كل صوت ليس بالشديد نحو ذلك من الأصوات ، فهو رز ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871 "ذو الرمة " يصف بعيرا يهدر في الشقشقة :

رقشاء تنتاح اللغام المزيدا

دوم فيها رزه وأرغدا [ ص: 334 ] وقال "أبو النجم " يصف السحاب ، والرعد ، وغيره :

كأن في ربابه الكبار

رز عشار جلن في عشار

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " : وفيه من الفقه : أن ينصرف ، فيتوضأ ، ويبني على صلاته ما لم يتكلم .

وهذا إنما هو قبل أن يحدث ، ولكن وجهه [عندي ] إذا خاف الحدث قال : والذي اختار في هذا أن يتكلم ، ويستقبل الصلاة .

685 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ "عَلِيٍّ " - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - nindex.php?page=treesubj&link=1335_32582 "مَنْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رُزًّا ، فَلْيَنْصَرِفْ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "   [ ص: 333 ] .

قَالَ : حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15697 "حَجَّاجٌ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17415 "يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ " عَنْ "أَبِيهِ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19797 "عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ " وَ"الْحَارِثِ " عَنْ "عَلِيٍّ " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17955 "أَبُو عَمْرٍو " : وَإِنَّمَا هُوَ الْأَرْزُ مِثْلُ أَرْزِ الْحَيَّةِ ، وَهُوَ دَوَرَانُهَا ، وَانْقِبَاضُهَا ، فَشَبَّهَ دَوَرَانَ الرِّيحِ فِي بَطْنِهِ بِذَلِكَ .

وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ " : هُوَ الرُّزُّ ، يَعْنِي : الصَّوْتَ فِي الْبَطْنِ ، مِنَ الْقَرْقَرَةِ وَنَحْوِهَا .

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " : وَالْمَحْفُوظُ عِنْدَنَا عَلَى مَا قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ " ، وَعَلَيْهِ جَاءَ الْحَدِيثُ ، إِنَّمَا هُوَ الرُّزُّ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ صَوْتٍ لَيْسَ بِالشَّدِيدِ نَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْأَصْوَاتِ ، فَهُوَ رُزٌّ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871 "ذُو الرُّمَّةِ " يَصِفُ بَعِيرًا يَهْدِرُ فِي الشَّقْشَقَةِ :

رَقْشَاءُ تَنْتَاحُ اللُّغَامَ الْمُزَيِّدَا

دَوَّمَ فِيهَا رُزَّهُ وَأَرْغَدَا [ ص: 334 ] وَقَالَ "أَبُو النَّجْمِ " يَصِفُ السَّحَابَ ، وَالرَّعْدَ ، وَغَيْرَهُ :

كَأَنَّ فِي رَبَابِهِ الْكِبَارَ

رُزُّ عِشَارٍ جُلْنَ فِي عِشَارِ

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " : وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ : أَنْ يَنْصَرِفَ ، فَيَتَوَضَّأَ ، وَيَبْنِيَ عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ .

وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ ، وَلَكِنَّ وَجْهَهُ [عِنْدِي ] إِذَا خَافَ الْحَدَثَ قَالَ : وَالَّذِي اخْتَارَ فِي هَذَا أَنْ يَتَكَلَّمَ ، وَيَسْتَقْبِلَ الصَّلَاةَ .