فصل

المشهد الثامن : nindex.php?page=treesubj&link=29411مشهد الجهاد  وهو أن يشهد تولد أذى الناس له من جهاده في سبيل الله . وأمرهم بالمعروف . ونهيهم عن المنكر . وإقامة دين الله ، وإعلاء كلماته .

وصاحب هذا المقام : قد اشترى الله منه نفسه وماله وعرضه بأعظم الثمن . فإن أراد أن يسلم إليه الثمن فليسلم هو السلعة ليستحق ثمنها . فلا حق له على من آذاه . ولا شيء له قبله ، إن كان قد رضي بعقد هذا التبايع . فإنه قد وجب أجره على الله .

وهذا ثابت بالنص وإجماع الصحابة رضي الله عنهم . ولهذا منع النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين من سكنى مكة - أعزها الله - ولم يرد على أحد منهم داره ولا ماله الذي أخذه الكفار . ولم يضمنهم دية من قتلوه في سبيل الله .

ولما عزم nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق رضي الله عنه على تضمين أهل الردة ما أتلفوه من نفوس المسلمين وأموالهم . قال له nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - بمشهد من الصحابة رضي الله عنهم - تلك دماء وأموال ذهبت في الله . وأجورها على الله ، ولا دية لشهيد فأصفق الصحابة على قول عمر . ووافقه عليه nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق .

فمن قام لله حتى أوذي في الله : حرم الله عليه الانتقام . كما قال لقمان لابنه nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=17وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور .

فَصْلٌ

الْمَشْهَدُ الثَّامِنُ : nindex.php?page=treesubj&link=29411مَشْهَدُ الْجِهَادِ  وَهُوَ أَنْ يَشْهَدَ تَوَلُّدَ أَذَى النَّاسِ لَهُ مِنْ جِهَادِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . وَأَمْرِهِمْ بِالْمَعْرُوفِ . وَنَهْيِهِمْ عَنِ الْمُنْكَرِ . وَإِقَامَةِ دِينِ اللَّهِ ، وَإِعْلَاءِ كَلِمَاتِهِ .

وَصَاحِبُ هَذَا الْمَقَامِ : قَدِ اشْتَرَى اللَّهُ مِنْهُ نَفْسَهُ وَمَالَهُ وَعِرْضَهُ بِأَعْظَمِ الثَّمَنِ . فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُسَلِّمَ إِلَيْهِ الثَّمَنَ فَلْيُسَلِّمْ هُوَ السِّلْعَةَ لِيَسْتَحِقَّ ثَمَنَهَا . فَلَا حَقَّ لَهُ عَلَى مَنْ آذَاهُ . وَلَا شَيْءَ لَهُ قَبْلَهُ ، إِنْ كَانَ قَدْ رَضِيَ بِعَقْدِ هَذَا التَّبَايُعِ . فَإِنَّهُ قَدْ وَجَبَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ .

وَهَذَا ثَابِتٌ بِالنَّصِّ وَإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ . وَلِهَذَا مَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ سُكْنَى مَكَّةَ - أَعَزَّهَا اللَّهُ - وَلَمْ يَرُدَّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ دَارَهُ وَلَا مَالَهُ الَّذِي أَخَذَهُ الْكُفَّارُ . وَلَمْ يُضَمِّنْهُمْ دِيَةَ مَنْ قَتَلُوهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .

وَلَمَّا عَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=1الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى تَضْمِينِ أَهْلِ الرِّدَّةِ مَا أَتْلَفُوهُ مِنْ نُفُوسِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالِهِمْ . قَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - بِمَشْهَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - تِلْكَ دِمَاءٌ وَأَمْوَالٌ ذَهَبَتْ فِي اللَّهِ . وَأُجُورُهَا عَلَى اللَّهِ ، وَلَا دِيَةَ لِشَهِيدٍ فَأَصْفَقَ الصَّحَابَةُ عَلَى قَوْلِ عُمَرَ . وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=1الصِّدِّيقُ .

فَمَنْ قَامَ لِلَّهِ حَتَّى أُوذِيَ فِي اللَّهِ : حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الِانْتِقَامَ . كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=17وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ .