إسلام ويب - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع - كتاب الذبائح والصيود - فصل في بيان شرط حل الأكل في الحيوان المأكول- الجزء رقم5

ولو ماتت شاة وخرج من ضرعها لبن يؤكل عند أبي حنيفة ، وعند أبي يوسف ومحمد لا يؤكل وهو قول الشافعي رحمهم الله جميعا إلا أن عند الشافعي لا يؤكل لكونه ميتة وعندهما لا يؤكل لنجاسة الوعاء ولأبي حنيفة عليه الرحمة قوله تبارك وتعالى { وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين } والاستدلال بالآية من وجوه : أحدها : أنه وصفه بكونه خالصا فيقتضي أن لا يشوبه شيء من النجاسة ، والثاني : أنه سبحانه وتعالى وصفه بكونه سائغا للشاربين والحرام لا يسوغ للمسلم ، والثالث : أنه سبحانه وتعالى من علينا بذلك إذ الآية خرجت مخرج المنة ، والمنة بالحلال لا بالحرام وعلى هذا الخلاف الإنفحة إذا كانت مائعة وإن كانت صلبة فعند أبي حنيفة رحمه الله : تؤكل وتستعمل في الأدوية كلها وعندهما يغسل ظاهرها وتؤكل ، وعند الشافعي لا تؤكل أصلا .