ولو أكل فقيل له : إنك صائم وهو لا يتذكر أنه صائم ثم علم بعد ذلك فعليه القضاء في قول أبي يوسف ، وعند زفر ، والحسن بن زياد لا قضاء عليه .
وجه قولهما أنه لما تذكر أنه كان صائما تبين أنه أكل ناسيا فلم يفسد صومه ، ولأبي يوسف أنه أكل متعمدا لأن عنده أنه ليس بصائم فيبطل صومه .


