[ أصا ]

أصا : الأصاة : الرزانة كالحصاة : وقالوا : ما له حصاة ولا أصاة أي رأي يرجع إليه . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أصى الرجل إذا عقل بعد رعونة . ويقال : إنه لذو حصاة وأصاة أي ذو عقل ورأي ; قال طرفة :

وإن لسان المرء ما ، لم تكن له أصاة على عوراته لدليل

والآصية : طعام مثل الحسا يصنع بالتمر ; قال :

يا ربنا لا تبقين عاصيه [ ص: 116 ]     في كل يوم هي لي مناصيه
تسامر الليل وتضحي شاصيه     مثل الهجين الأحمر الجراصيه
والإثر والصرب معا كالآصيه

عاصية : اسم امرأته ، ومناصية أي تجر ناصيتي عند القتال . والشاصية : التي ترفع رجليها ، والجراصية : العظيم من الرجال ، شبهها بالجراصية لعظم خلقها ، وقوله : والإثر والصرب ; الإثر : خلاصة السمن ، والصرب : اللبن الحامض ، يريد أنهما موجودان عندها كالآصية التي لا تخلو منها ، وأراد أنها منعمة . التهذيب : ابن آصى طائر شبه الباشق إلا أنه أطول جناحا ، وهو الحدأ ، ويسميه أهل العراق ابن آصى ، وقضى nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده لهذه الترجمة أنها من معتل الياء ، قال : لأن اللام ياء أكثر منها واوا .

[ أصا ]

أصا : الْأَصَاةُ : الرَّزَانَةُ كَالْحَصَاةِ : وَقَالُوا : مَا لَهُ حَصَاةٌ وَلَا أَصَاةٌ أَيْ رَأْيٌ يُرْجَعُ إِلَيْهِ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَصَى الرَّجُلُ إِذَا عَقَلَ بَعْدَ رُعُونَةٍ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَذُو حَصَاةٍ وَأَصَاةٍ أَيْ ذُو عَقْلٍ وَرَأْيٍ ; قَالَ طَرَفَةُ :

وَإِنَّ لِسَانَ الْمَرْءِ مَا ، لَمْ تَكُنْ لَهُ أَصَاةٌ عَلَى عَوْرَاتِهِ لَدَلِيلُ

وَالْآصِيَةُ : طَعَامٌ مِثْلُ الْحَسَا يُصْنَعُ بِالتَّمْرِ ; قَالَ :

يَا رَبَّنَا لَا تُبْقِيَنَّ عَاصِيَهْ [ ص: 116 ]     فِي كُلِّ يَوْمٍ هِيَ لِي مُنَاصِيهْ
تُسَامِرُ اللَّيْلَ وَتُضْحِي شَاصِيَهْ     مِثْلُ الْهَجِينِ الْأَحْمَرِ الْجُرَاصِيهْ
وَالْإِثْرُ وَالصَّرْبُ مَعًا كَالْآصِيَهْ

عَاصِيَةُ : اسْمُ امْرَأَتِهِ ، وَمُنَاصِيَةٌ أَيْ تَجُرُّ نَاصِيَتِي عِنْدَ الْقِتَالِ . وَالشَّاصِيَةُ : الَّتِي تَرْفَعُ رِجْلَيْهَا ، وَالْجُرَاصِيَةُ : الْعَظِيمُ مِنَ الرِّجَالِ ، شَبَّهَهَا بِالْجُرَاصِيَةِ لِعِظَمِ خَلْقِهَا ، وَقَوْلُهُ : وَالْإِثْرُ وَالصَّرْبُ ; الْإِثْرُ : خُلَاصَةُ السَّمْنِ ، وَالصَّرْبُ : اللَّبَنُ الْحَامِضُ ، يُرِيدُ أَنَّهُمَا مَوْجُودَانِ عِنْدَهَا كَالْآصِيَةِ الَّتِي لَا تَخْلُو مِنْهَا ، وَأَرَادَ أَنَّهَا مُنَعَّمَةٌ . التَّهْذِيبُ : ابْنُ آصَى طَائِرٌ شِبْهُ الْبَاشَقِ إِلَّا أَنَّهُ أَطْوَلُ جَنَاحًا ، وَهُوَ الْحِدَأُ ، وَيُسَمِّيهِ أَهْلُ الْعِرَاقِ ابْنَ آصَى ، وَقَضَى nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ لِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ أَنَّهَا مِنْ مُعْتَلِّ الْيَاءِ ، قَالَ : لِأَنَّ اللَّامَ يَاءٌ أَكْثَرُ مِنْهَا وَاوًا .