[ حدم ]

حدم : الأزهري : الحدم شدة إحماء الشيء بحر الشمس والنار ، تقول : حدمه كذا فاحتدم ؛ وقال الأعشى :

وإدلاج ليل على غرة وهاجرة حرها محتدم

الفراء : للنار حدمة وحمدة وهو صوت الالتهاب . وحدمة النار ، بالتحريك : صوت التهابها . وهذا يوم محتدم ومحتمد : شديد الحر . والاحتدام : شدة الحر . وقال أبو زيد : احتدم يومنا واحتمد . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : حدم النار والحر وحدمهما شدة احتراقهما وحميهما . الجوهري : احتدمت النار التهبت . غيره : احتدمت النار والحر اتقدا . واحتدم صدر فلان غيظا ، واحتدم علي غيظا وتحدم : تحرق ، وهو على التشبيه بذلك ، وما أدري ما أحدمه . وكل شيء التهب فقد احتدم . والحدمة : صوت جوف الأسود من الحيات . الأزهري : قال أبو حاتم الحدمة من أصوات الحية صوت حفه كأنه دوي يحتدم . واحتدمت القدر إذا اشتد غليانها . قال أبو زيد : زفير النار لهبها وشهيقها وحدمها وحمدها وكلحبتها بمعنى واحد . واحتدم الشراب إذا غلى ؛ قال الجعدي يصف الخمر :

ردت إلى أكلف المناكب مر     شوم مقيم في الطين محتدم

قال الأزهري : أنشد أبو عمرو :

قالت : وكيف وهو كالمبرتك ؟     إني لطول الفشل فيه أشتكي
فادحمه شيئا ساعة ثم ابرك

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : احتدم الدم إذا اشتدت حمرته حتى يسود ، وحدمه . الجوهري : قدر حدمة سريعة الغلي ، وهو ضد الصلود . وفي حديث علي : يوشك أن تغشاكم دواجي ظلله واحتدام علله ؛ أي شدتها ، وهو من احتدام النار أي التهابها وشدة حرها . وحدمة : موضع معروف .

[ حدم ]

حدم : الْأَزْهَرِيُّ : الْحَدْمُ شِدَّةُ إِحْمَاءِ الشَّيْءِ بِحَرِّ الشَّمْسِ وَالنَّارِ ، تَقُولُ : حَدَمَهُ كَذَا فَاحْتَدَمَ ؛ وَقَالَ الْأَعْشَى :

وَإِدْلَاجُ لَيْلٍ عَلَى غِرَّةٍ وَهَاجِرَةٍ حَرُّهَا مُحْتَدِمْ

الْفَرَّاءُ : لِلنَّارِ حَدَمَةٌ وَحَمَدَةٌ وَهُوَ صَوْتُ الِالْتِهَابِ . وَحَدَمَةُ النَّارِ ، بِالتَّحْرِيكِ : صَوْتُ الْتِهَابِهَا . وَهَذَا يَوْمٌ مُحْتَدِمٌ وَمُحْتَمِدٌ : شَدِيدُ الْحَرِّ . وَالِاحْتِدَامُ : شِدَّةُ الْحَرِّ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : احْتَدَمَ يَوْمُنَا وَاحْتَمَدَ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : حَدْمُ النَّارِ وَالْحَرِّ وَحَدَمُهُمَا شِدَّةُ احْتِرَاقِهِمَا وَحَمْيُهُمَا . الْجَوْهَرِيُّ : احْتَدَمَتِ النَّارُ الْتَهَبَتْ . غَيْرُهُ : احْتَدَمَتِ النَّارُ وَالْحَرُّ اتَّقَدَا . وَاحْتَدَمَ صَدْرُ فُلَانٍ غَيْظًا ، وَاحْتَدَمَ عَلَيَّ غَيْظًا وَتَحَدَّمَ : تَحَرَّقَ ، وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِذَلِكَ ، وَمَا أَدْرِي مَا أَحْدَمَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ الْتَهَبَ فَقَدِ احْتَدَمَ . وَالْحَدَمَةُ : صَوْتُ جَوْفِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْحَيَّاتِ . الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الْحَدَمَةُ مِنْ أَصْوَاتِ الْحَيَّةِ صَوْتُ حَفِّهِ كَأَنَّهُ دَوِيٌّ يَحْتَدِمُ . وَاحْتَدَمَتِ الْقِدْرُ إِذَا اشْتَدَّ غَلَيَانُهَا . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : زَفِيرُ النَّارِ لَهَبُهَا وَشَهِيقُهَا وَحَدَمُهَا وَحَمَدُهَا وَكَلْحَبَتُهَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَاحْتَدَمَ الشَّرَابُ إِذَا غَلَى ؛ قَالَ الْجَعْدِيُّ يَصِفُ الْخَمْرَ :

رُدَّتْ إِلَى أَكْلَفِ الْمَنَاكِبِ مَرْ     شُومٍ مُقِيمٍ فِي الطِّينِ مُحْتَدِمِ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو :

قَالَتْ : وَكَيْفَ وَهُوَ كَالْمُبَرْتَكِ ؟     إِنِّي لِطُولِ الْفَشْلِ فِيهِ أَشْتَكِي
فَادْحَمْهُ شَيْئًا سَاعَةً ثُمَّ ابْرُكِ

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : احْتَدَمَ الدَّمُ إِذَا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ حَتَّى يَسْوَدَّ ، وَحَدَمَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : قِدْرٌ حُدَمَةٌ سَرِيعَةُ الْغَلْيِ ، وَهُوَ ضِدُّ الصَّلُودِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : يُوشِكُ أَنْ تَغْشَاكُمْ دَوَاجِي ظُلَلِهِ وَاحْتِدَامُ عِلَلِهِ ؛ أَيْ شِدَّتُهَا ، وَهُوَ مِنِ احْتِدَامِ النَّارِ أَيِ الْتِهَابِهَا وَشِدَّةِ حَرِّهَا . وَحُدْمَةُ : مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ .