[ حرجم ]

حرجم : حرجم الإبل : رد بعضها على بعض . وحرجمت الإبل فاحرنجمت إذا رددتها فارتد بعضها على بعض واجتمعت ; قال رؤبة :

عاين حيا كالحراج نعمه يكون أقصى شله محرنجمه

وفي حديث خزيمة : وذكر السنة فقال تركت كذا وكذا والذيخ محرنجما ; أي منقبضا مجتمعا كالحا من شدة الجدب أي عم المحل حتى نال السباع والبهائم ، والذيخ : ذكر الضباع ، والنون في احرنجم زائدة . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : المحرنجم المجتمع . الليث : حرجمت الإبل إذا رددت بعضها على بعض ; وأنشد البيت :

يكون أقصى شله محرنجمه

قال الباهلي : معناه أن القوم إذا فاجأتهم الغارة لم يطردوا نعمهم وكان أقصى طردهم لها أن ينيخوها في مباركها ثم يقاتلوا عنها ، ومبركها هو محرنجمها الذي تحرنجم فيه وتجتمع ويدنو بعضها من بعض . الجوهري : احرنجم القوم ازدحموا . والمحرنجم : العدد الكثير ; وأنشد :

الدار أقوت بعد محرنجم     من معرب فيها ومن معجم

واحرنجم الرجل : أراد الأمر ثم كذب عنه . واحرنجم القوم : اجتمع [ ص: 77 ] بعضهم إلى بعض . واحرنجمت الإبل : اجتمعت وبركت ، اعرنزم واقرنبع واحرنجم إذا اجتمع . وقوله في الحديث : إن في بلدنا حراجمة أي لصوصا ; قال ابن الأثير : هكذا جاء في بعض كتب المتأخرين ، قال : وهو تصحيف وإنما هو بجيمين ، كذا جاء في كتب الغريب واللغة إلا أن يكون قد أثبتها فرواها .

[ حرجم ]

حرجم : حَرْجَمَ الْإِبِلَ : رَدَّ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ . وَحَرْجَمْتُ الْإِبِلَ فَاحْرَنْجَمَتْ إِذَا رَدَدْتَهَا فَارْتَدَّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ وَاجْتَمَعَتْ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

عَايَنَ حَيًّا كَالْحِرَاجِ نَعَمُهْ يَكُونُ أَقْصَى شَلِّهِ مُحْرَنْجِمُهْ

وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ : وَذَكَرَ السَّنَةَ فَقَالَ تَرَكَتْ كَذَا وَكَذَا وَالذِّيخُ مُحْرَنْجِمًا ; أَيْ مُنْقَبِضًا مُجْتَمِعًا كَالِحًا مِنْ شِدَّةِ الْجَدْبِ أَيْ عَمَّ الْمَحْلُ حَتَّى نَالَ السِّبَاعَ وَالْبَهَائِمَ ، وَالذِّيخُ : ذَكَرُ الضِّبَاعِ ، وَالنُّونُ فِي احْرَنْجَمَ زَائِدَةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْمُحْرَنْجِمُ الْمُجْتَمِعُ . اللَّيْثُ : حَرْجَمْتُ الْإِبِلَ إِذَا رَدَدْتَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ ; وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ :

يَكُونُ أَقْصَى شَلِّهِ مُحْرَنْجِمُهْ

قَالَ الْبَاهِلِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْقَوْمَ إِذَا فَاجَأَتْهُمُ الْغَارَةُ لَمْ يَطْرُدُوا نَعَمَهُمْ وَكَانَ أَقْصَى طَرْدِهِمْ لَهَا أَنْ يُنِيخُوهَا فِي مَبَارِكِهَا ثُمَّ يُقَاتِلُوا عَنْهَا ، وَمَبْرَكُهَا هُوَ مُحْرَنْجَمُهَا الَّذِي تَحْرَنْجِمُ فِيهِ وَتَجْتَمِعُ وَيَدْنُو بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ . الْجَوْهَرِيُّ : احْرَنْجَمَ الْقَوْمُ ازْدَحَمُوا . وَالْمُحْرَنْجِمُ : الْعَدَدُ الْكَثِيرُ ; وَأَنْشَدَ :

الدَّارُ أَقْوَتْ بَعْدَ مُحْرَنْجِمِ     مِنْ مُعْرِبٍ فِيهَا وَمِنْ مُعْجِمِ

وَاحْرَنْجَمَ الرَّجُلُ : أَرَادَ الْأَمْرَ ثُمَّ كَذَّبَ عَنْهُ . وَاحْرَنْجَمَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعَ [ ص: 77 ] بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ . وَاحْرَنْجَمَتِ الْإِبِلُ : اجْتَمَعَتْ وَبَرَكَتْ ، اعْرَنْزَمَ وَاقْرَنْبَعَ وَاحْرَنْجَمَ إِذَا اجْتَمَعَ . وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ : إِنَّ فِي بَلَدِنَا حَرَاجِمَةً أَيْ لُصُوصًا ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ كُتُبِ الْمُتَأَخِّرِينَ ، قَالَ : وَهُوَ تَصْحِيفٌ وَإِنَّمَا هُوَ بِجِيمَيْنِ ، كَذَا جَاءَ فِي كُتُبِ الْغَرِيبِ وَاللُّغَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ أَثْبَتَهَا فَرَوَاهَا .