[ حزل ]

حزل : الليث : الحزل من قولك احزأل يحزئل احزئلالا يراد به الارتفاع في السير والأرض . قال : والسحاب إذا ارتفع نحو بطن السماء ; قيل احزأل . والمحزئل : المرتفع قال :

فمرت وأطراف الصوى محزئلة تئج كما أج الظليم المفزع

واحزأل أي ارتفع واجتمع ; قال أبو دواد يصف ناقة :

أعددت للحاجة القصوى يمانية     بين المهارى وبين الأرحبيات
ذات انتباذ من الحادي ، إذا بركت     خوت على ثفنات محزئلات

وأنشده الجوهري : ذات ، بالرفع ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : صواب إنشاده ذات انتباذ بالنصب معطوفا على ما قبله . واحزأل القوم : اجتمعوا ; قال الطرماح :

ولو خرج الدجال ينشر دينه     لزافت تميم حوله ، واحزألت

أي اجتمعت إليه ; وقال المرار الفقعسي يصف إبلا وحاديها :

تغنى ثم هزج فاحزألت [ ص: 108 ]     تميل بها النحائز والسدول

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ويقال احزلت أيضا ، بغير همز ; قال الراجز :

ترمي الفيافي إذا ما احزلت     بمثل عيني فارك قد ملت

ويقال أيضا من المهموز : صدر محزئل أي مرتفع ; قال الراجز :

رابي القصير محزئل الصدر

واحزألت الإبل إذا اجتمعت ثم ارتفعت عن متن من الأرض في ذهابها . واحزأل الجبل : ارتفع فوق السراب . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت قال : دعاني أبو بكر إلى جمع القرآن فدخلت عليه وعمر محزئل في المجلس ; أي منضم بعضه إلى بعض ، وقيل : مستوفز ; ومنه : احزألت الإبل في السير إذا ارتفعت فيه . الليث : الاحتزال هو الاحتزام بالثوب ; قال الأزهري : هذا تصحيف والصواب الاحتزاك ، بالكاف ، قال : هكذا رواه أبو عبيد عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي في باب ضروب اللبس ، وأصله من الحزك والحزق وهو شدة المد ، وأنشد ، وهو مذكور في موضعه . ويقال للبعير إذا برك ثم تجافى عن الأرض : قد احزأل . واحزألت إذا اجتمعت . واحزأل فؤاده إذا انضم من الخوف . ويقال : احزأل إذا شخص .

[ حزل ]

حزل : اللَّيْثُ : الْحَزْلُ مِنْ قَوْلِكَ احْزَأَلَّ يَحْزَئِلُّ احْزِئْلَالًا يُرَادُ بِهِ الِارْتِفَاعُ فِي السَّيْرِ وَالْأَرْضِ . قَالَ : وَالسَّحَابُ إِذَا ارْتَفَعَ نَحْوَ بَطْنِ السَّمَاءِ ; قِيلَ احْزَأَلَّ . وَالْمُحْزَئِلُّ : الْمُرْتَفِعُ قَالَ :

فَمَرَّتْ وَأَطْرَافُ الصُّوَى مُحْزَئِلَّةٌ تَئِجُّ كَمَا أَجَّ الظَّلِيمُ الْمُفَزَّعُ

وَاحْزَأَلَّ أَيِ ارْتَفَعَ وَاجْتَمَعَ ; قَالَ أَبُو دُوَادٍ يَصِفُ نَاقَةً :

أَعْدَدْتُ لِلْحَاجَةِ الْقُصْوَى يَمَانِيَةً     بَيْنَ الْمَهَارَى وَبَيْنَ الْأَرْحَبِيَّاتِ
ذَاتَ انْتِبَاذٍ مِنَ الْحَادِي ، إِذَا بَرَكَتْ     خَوَّتَ عَلَى ثَفِنَاتٍ مُحْزَئِلَّاتِ

وَأَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ : ذَاتُ ، بِالرَّفْعِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابٌ إِنْشَادُهُ ذَاتَ انْتِبَاذٍ بِالنَّصْبِ مَعْطُوفًا عَلَى مَا قَبْلَهُ . وَاحْزَأَلَّ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

وَلَوْ خَرَجَ الدَّجَّالُ يَنْشُرُ دِينَهُ     لَزَافَتْ تَمِيمٌ حَوْلَهُ ، وَاحْزَأَلَّتِ

أَيِ اجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ ; وَقَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ يَصِفُ إِبِلًا وَحَادِيَهَا :

تَغَنَّى ثُمَّ هَزَّجَ فَاحْزَأَلَّتْ [ ص: 108 ]     تَمِيلُ بِهَا النَّحَائِزُ وَالسُّدُولُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ احْزَلَّتْ أَيْضًا ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

تَرْمِي الْفَيَافِي إِذَا مَا احْزَلَّتِ     بِمِثْلِ عَيْنَيْ فَارِكٍ قَدْ مَلَّتِ

وَيُقَالُ أَيْضًا مِنَ الْمَهْمُوزِ : صَدْرٌ مُحْزَئِلٌّ أَيْ مُرْتَفِعٌ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

رَابِي الْقَصِيرِ مُحْزَئِلُّ الصَّدْرِ

وَاحْزَأَلَّتِ الْإِبِلُ إِذَا اجْتَمَعَتْ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ عَنْ مَتْنٍ مِنَ الْأَرْضِ فِي ذَهَابِهَا . وَاحْزَأَلَّ الْجَبَلُ : ارْتَفَعَ فَوْقَ السَّرَابِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : دَعَانِي أَبُو بَكْرٍ إِلَى جَمْعِ الْقُرْآنِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَعُمَرُ مُحْزَئِلٌّ فِي الْمَجْلِسِ ; أَيْ مُنْضَمٌّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ، وَقِيلَ : مُسْتَوْفِزٌ ; وَمِنْهُ : احْزَأَلَّتِ الْإِبِلُ فِي السَّيْرِ إِذَا ارْتَفَعَتْ فِيهِ . اللَّيْثُ : الِاحْتِزَالُ هُوَ الِاحْتِزَامُ بِالثَّوْبِ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا تَصْحِيفٌ وَالصَّوَابُ الِاحْتِزَاكُ ، بِالْكَافِ ، قَالَ : هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ فِي بَابِ ضُرُوبِ اللُّبْسِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْحَزْكِ وَالْحَزْقِ وَهُوَ شِدَّةُ الْمَدِّ ، وَأَنْشَدَ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذَا بَرَكَ ثُمَّ تَجَافَى عَنِ الْأَرْضِ : قَدِ احْزَأَلَّ . وَاحْزَأَلَّتْ إِذَا اجْتَمَعَتْ . وَاحْزَأَلَّ فُؤَادُهُ إِذَا انْضَمَّ مِنَ الْخَوْفِ . وَيُقَالُ : احْزَأَلَّ إِذَا شَخَصَ .