[ أفل ]

أفل : أفل أي غاب . وأفلت الشمس تأفل وتأفل أفلا وأفولا : غربت ، وفي التهذيب : إذا غابت فهي آفلة وآفل ، وكذلك القمر يأفل إذا غاب ، وكذلك سائر الكواكب . وقال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=76فلما أفل قال لا أحب الآفلين . والإفال والأفائل : صغار الإبل بنات المخاض ونحوها . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : والأفيل ابن المخاض فما فوقه ، والأفيل الفصيل ; والجمع إفال لأن حقيقته الوصف ، هذا هو القياس وأما nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه فقال أفيل وأفائل ، شبهوه بذنوب وذنائب ، يعني أنه ليس بينهما إلا الياء والواو ، واختلاف ما قبلهما بهما ، والياء والواو أختان ، وكذلك الكسرة والضمة . أبو عبيد : واحد الإفال بنات المخاض أفيل والأنثى أفيلة ; ومنه قول زهير :

فأصبح يجري فيهم من تلادكم مغانم شتى ، من إفال مزنم

[ ص: 124 ] ويروى : يجدي . النوادر : أفل الرجل إذا نشط فهو أفل على فعل ; قال أبو زيد :

أبو شتيمين من حصاء قد أفلت     كأن أطباءها في رفغها رقع

، قال أبو الهيثم فيما روي بخطه في قوله : قد أفلت : ذهب لبنها ، قال : والرفغ ما بين السرة إلى العانة ، والحصاء التي انحص وبرها ، وقيل : الرفغ أصل الفخذ والإبط . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : أفل الحمل في الرحم استقر . وسبعة آفل وآفلة : حامل . قال الليث : إذا استقر اللقاح في قرار الرحم قيل قد أفل ، ثم يقال للحامل آفل . والمأفول إبدال المأفون : وهو الناقص العقل .

[ أفل ]

أفل : أَفَلَ أَيْ غَابَ . وَأَفَلَتِ الشَّمْسُ تَأْفِلُ وَتَأْفُلُ أَفْلًا وَأُفُولًا : غَرَبَتْ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : إِذَا غَابَتْ فَهِيَ آفِلَةٌ وَآفِلٌ ، وَكَذَلِكَ الْقَمَرُ يَأْفِلُ إِذَا غَابَ ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْكَوَاكِبِ . وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=76فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ . وَالْإِفَالُ وَالْأَفَائِلُ : صِغَارُ الْإِبِلِ بَنَاتُ الْمَخَاضِ وَنَحْوُهَا . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَالْأَفِيلُ ابْنُ الْمَخَاضِ فَمَا فَوْقَهُ ، وَالْأَفِيلُ الْفَصِيلُ ; وَالْجَمْعُ إِفَالٌ لِأَنَّ حَقِيقَتَهُ الْوَصْفُ ، هَذَا هُوَ الْقِيَاسُ وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ فَقَالَ أَفِيلٌ وَأَفَائِلُ ، شَبَّهُوهُ بِذَنُوبٍ وَذَنَائِبَ ، يَعْنِي أَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا إِلَّا الْيَاءُ وَالْوَاوُ ، وَاخْتِلَافُ مَا قَبْلَهُمَا بِهِمَا ، وَالْيَاءُ وَالْوَاوُ أُخْتَانِ ، وَكَذَلِكَ الْكَسْرَةُ وَالضَّمَّةُ . أَبُو عُبَيْدٍ : وَاحِدُ الْإِفَالِ بَنَاتُ الْمَخَاضِ أَفِيلٌ وَالْأُنْثَى أَفِيلَةٌ ; وَمِنْهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ :

فَأَصْبَحَ يُجْرِي فِيهِمُ مِنْ تِلَادِكُمْ مَغَانِمَ شَتَّى ، مِنْ إِفَالٍ مُزَنَّمِ

[ ص: 124 ] وَيُرْوَى : يُجْدِي . النَّوَادِرَ : أَفِلَ الرَّجُلُ إِذَا نَشِطَ فَهُوَ أَفِلٌ عَلَى فَعِلٍ ; قَالَ أَبُو زَيْدٍ :

أَبُو شَتِيمَيْنِ مِنْ حَصَّاءَ قَدْ أَفِلَتْ     كَأَنَّ أَطْبَاءَهَا فِي رُفْغِهَا رُقَّعُ

، قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِيمَا رُوِيَ بِخَطِّهِ فِي قَوْلِهِ : قَدْ أَفِلَتْ : ذَهَبَ لَبَنُهَا ، قَالَ : وَالرُّفْغُ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ إِلَى الْعَانَةِ ، وَالْحَصَّاءُ الَّتِي انْحَصَّ وَبَرُهَا ، وَقِيلَ : الرُّفْغُ أَصْلُ الْفَخِذِ وَالْإِبْطِ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : أَفَلَ الْحَمْلُ فِي الرَّحِمِ اسْتَقَرَّ . وَسَبُعَةٌ آفِلٌ وَآفِلَةٌ : حَامِلٌ . قَالَ اللَّيْثُ : إِذَا اسْتَقَرَّ اللِّقَاحُ فِي قَرَارِ الرَّحِمِ قِيلَ قَدْ أَفَلَ ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْحَامِلِ آفِلٌ . وَالْمَأَفُولُ إِبْدَالُ الْمَأْفُونِ : وَهُوَ النَّاقِصُ الْعَقْلِ .