[ حكل ]

حكل : الحكلة كالعجمة لا يبين صاحبها الكلام . والحكلة والحكيلة : اللثغة . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : في لسانه حكلة أي عجمة لا يبين الكلام . والحكل : العجم من الطيور والبهائم ; قال رؤبة :

لو أنني أعطيت علم الحكل علم سليمان كلام النمل

هكذا أورده الجوهري و الأزهري ، ونسبه الأزهري ل رؤبة ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : الرجز للعجاج ، وصوابه : أو كنت ، وقبله :

فقلت :

لو عمرت عمر الحسل

وقد أتاه زمن الفطحل

والصخر مبتل كطين الوحل

أو كنت قد أوتيت علم الحكل

كنت رهين هرم أو قتل

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده والحكل من الحيوان ما لا يسمع له صوت كالذر والنمل ; قال :

ويفهم قول الحكل ، لو أن ذرة تساود أخرى ، لم يفته سوادها

وكلام الحكل : كلام لا يفهم ; حكاه ثعلب . وحكل عليه الأمر وأحكل واحتكل : التبس واشتبه كعكل . وأحكل على القوم إذا أبر عليهم شرا ; وأنشد :

أبوا على الناس أبوا فأحكلوا

تأبى لهم أرومة وأول

[ ص: 186 ]

يبلى الحديد قبلها والجندل

الفراء : أشكلت علي الأخبار وأحكلت وأعكلت واحتكلت أي أشكلت . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : حكل وأحكل وأعكل واعتكل بمعنى واحد . والحكل في الفرس : امساح نساه ورخاوة كعبه . والحوكل : القصير ، وقيل البخيل ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : ولا أحقه . والحاكل : المخمن .

[ حكل ]

حكل : الْحُكْلَةُ كَالْعُجْمَةِ لَا يُبِينُ صَاحِبُهَا الْكَلَامَ . وَالْحُكْلَةُ وَالْحَكِيلَةُ : اللُّثْغَةُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : فِي لِسَانِهِ حُكْلَةٌ أَيْ عُجْمَةٌ لَا يَبَيِّنُ الْكَلَامَ . وَالْحُكْلُ : الْعُجْمُ مِنَ الطُّيُورِ وَالْبَهَائِمِ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

لَوْ أَنَّنِي أُعْطِيتُ عِلْمَ الْحُكْلِ عِلْمَ سُلَيْمَانَ كَلَامَ النَّمْلِ

هَكَذَا أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَ الْأَزْهَرِيُّ ، وَنَسَبَهُ الْأَزْهَرِيُّ لِ رُؤْبَةَ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الرَّجَزُ لِلْعَجَّاجِ ، وَصَوَابُهُ : أَوْ كُنْتُ ، وَقَبْلَهُ :

فَقُلْتُ :

لَوْ عُمِّرْتُ عُمَرَ الْحِسْلِ

وَقَدْ أَتَاهُ زَمَنُ الْفِطَحْلِ

وَالصَّخْرُ مُبْتَلٌ كَطِينِ الْوَحْلِ

أَوْ كُنْتُ قَدْ أُوتِيتُ عِلْمَ الْحُكْلِ

كُنْتُ رَهِينَ هَرَمٍ أَوْ قَتْلِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ وَالْحُكْلُ مِنَ الْحَيَوَانِ مَا لَا يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ كَالذَّرِّ وَالنَّمْلِ ; قَالَ :

وَيَفْهَمُ قَوْلَ الْحُكْلِ ، لَوْ أَنَّ ذَرَّةً تُسَاوِدُ أُخْرَى ، لَمْ يَفُتْهُ سِوَادُهَا

وَكَلَامُ الْحُكْلِ : كَلَامٌ لَا يُفْهَمُ ; حَكَاهُ ثَعْلَبٌ . وَحَكَلَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ وَأَحْكَلَ وَاحْتَكَلَ : الْتَبَسَ وَاشْتَبَهَ كَعَكَلَ . وَأَحْكَلَ عَلَى الْقَوْمِ إِذَا أَبَرَّ عَلَيْهِمْ شَرًّا ; وَأَنْشَدَ :

أَبَوْا عَلَى النَّاسِ أَبَوْا فَأَحْكَلُوا

تَأْبَى لَهُمْ أُرُومَةٌ وَأَوَّلُ

[ ص: 186 ]

يَبْلَى الْحَدِيدُ قَبْلَهَا وَالْجَنْدَلُ

الْفَرَّاءُ : أَشْكَلَتْ عَلَيَّ الْأَخْبَارُ وَأَحْكَلَتْ وَأَعْكَلَتْ وَاحْتَكَلَتْ أَيْ أَشْكَلَتْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَكَلَ وَأَحْكَلَ وَأَعْكَلَ وَاعْتَكَلَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَالْحَكَلُ فِي الْفَرَسِ : امِّسَاحُ نَسَاهُ وَرَخَاوَةُ كَعْبِهِ . وَالْحَوْكَلُ : الْقَصِيرُ ، وَقِيلَ الْبَخِيلُ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : وَلَا أُحِقُّهُ . وَالْحَاكِلُ : الْمُخَمِّنُ .