[ حلط ]

حلط : حلط حلطا وأحلط واحتلط : حلف ولج وغضب واجتهد . الجوهري : أحلط الرجل في اليمين إذا اجتهد ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12572ابن أحمر :

وكنا وهم كابني سبات تفرقا سوى ، ثم كانا منجدا وتهاميا     فألقى التهامي منهما بلطاته
وأحلط هذا : لا أعود ورائيا

لطاته : ثقله ; يقول : إذا كانت هذه حالهما فلا يجتمعان أبدا . والسبات : الدهر . الأزهري : قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي في قول nindex.php?page=showalam&ids=12572ابن أحمر وأحلط هذا أي أقام ، قال : ويجوز حلف . قال الأزهري : والاحتلاط الاجتهاد في محل ولجاجة . الجوهري : الاحتلاط الغضب والضجر ; ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=16531عبيد بن عمير : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : ( كشاتين بين غنمين فاحتلط عبيد وغضب ) . وفي كلام علقمة بن علاثة : إن أول العي الاحتلاط وأسوأ القول الإفراط . قال الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : يقال حلط في الخير وخلط في الشر . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وحلط علي حلطا واحتلط غضب ، وأحلطه هو أغضبه . الأزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الحلط الغضب من الحلط القسم . والحلط : الإقامة بالمكان ، قال : والحلاط الغضب الشديد ، قال : وقال في موضع الحلط المقسمون على الشيء ، والحلط المقيمون في المكان ، والحلط الغضابى من الناس ، والحلط الهائمون في الصحاري عشقا . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وأحلط الرجل نزل بدار مهلكة . وفي التهذيب : حلط فلان ، بغير ألف ، وأحلط بالمكان [ ص: 196 ] أقام . وأحلط الرجل البعير : أدخل قضيبه في حياء الناقة ، والمعروف بالخاء معجمة .

[ حلط ]

حلط : حَلَطَ حَلْطًا وَأَحْلَطَ وَاحْتَلَطَ : حَلَفَ وَلَجَّ وَغَضِبَ وَاجْتَهَدَ . الْجَوْهَرِيُّ : أَحْلَطَ الرَّجُلُ فِي الْيَمِينِ إِذَا اجْتَهَدَ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12572ابْنُ أَحْمَرَ :

وَكُنَّا وَهُمْ كَابْنَيْ سُبَاتٍ تَفَرَّقَا سِوًى ، ثُمَّ كَانَا مُنْجِدًا وَتِهَامِيَّا     فَأَلْقَى التِّهَامِيُّ مِنْهُمَا بَلَطَاتِهِ
وَأَحْلَطَ هَذَا : لَا أَعُودُ وَرَائِيَا

لَطَاتُهُ : ثِقَلُهُ ; يَقُولُ : إِذَا كَانَتْ هَذِهِ حَالَهُمَا فَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا . وَالسُّبَاتُ : الدَّهْرُ . الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12572ابْنِ أَحْمَرَ وَأَحْلَطَ هَذَا أَيْ أَقَامَ ، قَالَ : وَيَجُوزُ حَلَفَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالِاحْتِلَاطُ الِاجْتِهَادُ فِي مَحْلٍ وَلَجَاجَةٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الِاحْتِلَاطُ الْغَضَبُ وَالضَّجَرُ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=16531عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَشَاتَيْنِ بَيْنَ غَنَمَيْنِ فَاحْتَلَطَ عُبَيْدٌ وَغَضِبَ ) . وَفِي كَلَامِ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ : إِنَّ أَوَّلَ الْعِيِّ الِاحْتِلَاطُ وَأَسْوَأَ الْقَوْلِ الْإِفْرَاطُ . قَالَ الشَّيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : يُقَالُ حَلَطَ فِي الْخَيْرِ وَخَلَطَ فِي الشَّرِّ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَحَلِطَ عَلَيَّ حَلَطًا وَاحْتَلَطَ غَضِبَ ، وَأَحَلَطَهُ هُوَ أَغْضَبَهُ . الْأَزْهَرِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : الْحَلْطُ الْغَضَبُ مِنَ الْحَلْطِ الْقَسَمِ . وَالْحَلْطُ : الْإِقَامَةُ بِالْمَكَانِ ، قَالَ : وَالْحِلَاطُ الْغَضَبُ الشَّدِيدُ ، قَالَ : وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ الْحُلُطُ الْمُقْسِمُونَ عَلَى الشَّيْءِ ، وَالْحُلُطُ الْمُقِيمُونَ فِي الْمَكَانِ ، وَالْحُلُطُ الْغَضَابَى مِنَ النَّاسِ ، وَالْحُلُطُ الْهَائِمُونَ فِي الصَّحَارِي عِشْقًا . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَأَحْلَطَ الرَّجُلُ نَزَلَ بِدَارِ مَهْلَكَةٍ . وَفِي التَّهْذِيبِ : حَلَطَ فُلَانٌ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَأَحْلَطَ بِالْمَكَانِ [ ص: 196 ] أَقَامَ . وَأَحْلَطَ الرَّجُلُ الْبَعِيرَ : أَدْخَلَ قَضِيبَهُ فِي حَيَاءِ النَّاقَةِ ، وَالْمَعْرُوفُ بِالْخَاءِ مُعْجَمَةً .