الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                          صفحة جزء
                                                          [ حنت ]

                                                          حنت : ابن سيده : الحانوت ، معروف ، وقد غلب على حانوت الخمار ، وهو يذكر ويؤنث ، قال الأعشى :


                                                          وقد غدوت إلى الحانوت ، يتبعني شاو مشل ، شلول ، شلشل ، شول



                                                          وقال الأخطل :


                                                          ولقد شربت الخمر في حانوتها     وشربتها بأريضة محلال



                                                          قال أبو حنيفة النسب إلى الحانوت حاني وحانوي ; قال الفراء : ولم يقولوا حانوتي . قال ابن سيده : وهذا نسب شاذ البتة ، لا أشذ منه لأن حانوتا صحيح ، وحاني وحانوي معتل ، فينبغي أن لا يعتد بهذا القول . والحانوت أيضا : الخمار نفسه ; قال القطامي :


                                                          كميت ، إذا ما شجها الماء ، صرحت     ذخيرة حانوت ، عليها تناذره



                                                          وقال المتنخل الهذلي :


                                                          تمشى بيننا حانوت خمر     من الخرس الصراصرة القطاط



                                                          قيل : أي صاحب حانوت . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أنه أحرق بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا يعاقر فيه الخمر ويباع ، وكانت العرب تسمي بيوت الخمارين الحوانيت وأهل العراق يسمونها المواخير واحدها : حانوت وماخور . والحانة أيضا مثله ; وقيل : إنهما من أصل واحد ، وإن اختلف بناؤهما ، وأصلها حانوة ، بوزن ترقوة ، فلما سكنت الواو ، انقلبت هاء التأنيث تاء . الأزهري ، أبو زيد : رجل حنتأو ، وامرأة حنتأوة : وهو الذي يعجب بنفسه وهو في أعين الناس صغير ، وهذه اللفظة ذكرها ابن سيده في ترجمة حتأ . الحنتأو : القصير الصغير ، وقد تقدم ذكرها . قال الأزهري : أصلها ثلاثية ألحقت بالخماسي بهمزة وواو ، زيدتا فيها .

                                                          التالي السابق


                                                          الخدمات العلمية