[ ختأ ] ختأ : ختأ الرجل يختؤه ختأ : كفه عن الأمر . واختتأ منه : فرق . واختتأ له اختتاء : ختله ; قال أعرابي : رأيت نمرا فاختتأ لي ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : اختتأ : ذل ; وقال مرة : اختتأ : اختبأ ، وأنشد :

كنا ومن عز بز نختبس الناس ولا نختتي لمختبس

أي لمغتنم ، من الخباسة وهو الغنيمة . أبو زيد : اختتأت اختتاء إذا ما خفت أن يلحقك من المسبة شيء ، أو من السلطان . واختتأ : انقمع وذل ; وإذا تغير لون الرجل من مخافة شيء نحو السلطان وغيره فقد اختتأ ; واختتأ الشيء : اختطفه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . ومفازة مختتئة : لا يسمع فيها صوت ولا يهتدى فيها . واختتأ من فلان : اختبأ منه ، واستتر خوفا أو حياء ; وأنشد الأخفش لعامر بن الطفيل :

ولا يرهب ابن العم مني صولة     ولا أختتي من صولة المتهدد
وإني إن أوعدته أو وعدته     ليأمن ميعادي ومنجز موعدي

ويروى :

لمخلف ميعادي ومنجز موعدي

قال : إنما ترك همزه ضرورة . ويقال : أراك اختتأت من فلان فرقا ; وقال العجاج :

مختتئا لشيئان مرجم

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : أصل اختتأ من ختا لونه يختو ختوا إذا تغير من فزع أو مرض ، فعلى هذا كان حقه أن يذكر في ختا من المعتل .

[ ختأ ] ختأ : خَتَأَ الرَّجُلَ يَخْتَؤُهُ خَتْأً : كَفَّهُ عَنِ الْأَمْرِ . وَاخْتَتَأَ مِنْهُ : فَرِقَ . وَاخْتَتَأَ لَهُ اخْتِتَاءً : خَتَلَهُ ; قَالَ أَعْرَابِيٌّ : رَأَيْتُ نَمِرًا فَاخْتَتَأَ لِي ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : اخْتَتَأَ : ذَلَّ ; وَقَالَ مَرَّةً : اخْتَتَأَ : اخْتَبَأَ ، وَأَنْشَدَ :

كُنَّا وَمَنْ عَزَّ بَزَّ نَخْتَبِسُ النَّاسَ وَلَا نَخْتَتِي لِمُخْتَبِسِ

أَيْ لِمُغْتَنِمٍ ، مِنَ الْخُبَاسَةِ وَهُوَ الْغَنِيمَةُ . أَبُو زَيْدٍ : اخْتَتَأْتُ اخْتِتَاءً إِذَا مَا خِفْتَ أَنْ يَلْحَقَكَ مِنَ الْمَسَبَّةِ شَيْءٌ ، أَوْ مِنَ السُّلْطَانِ . وَاخْتَتَأَ : انْقَمَعَ وَذَلَّ ; وَإِذَا تَغَيَّرَ لَوْنُ الرَّجُلِ مِنْ مَخَافَةِ شَيْءٍ نَحْوَ السُّلْطَانِ وَغَيْرِهِ فَقَدِ اخْتَتَأَ ; وَاخْتَتَأَ الشَّيْءَ : اخْتَطَفَهُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَمَفَازَةٌ مُخْتَتِئَةٌ : لَا يُسْمَعُ فِيهَا صَوْتٌ وَلَا يُهْتَدَى فِيهَا . وَاخْتَتَأَ مِنْ فُلَانٍ : اخْتَبَأَ مِنْهُ ، وَاسْتَتَرَ خَوفًا أَوْ حَيَاءً ; وَأَنْشَدَ الْأَخْفَشُ لِعَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ :

وَلَا يُرْهِبُ ابْنَ الْعَمِّ مِنِّيَ صَوْلَةٌ     وَلَا أَخْتَتِي مِنْ صَوْلَةِ الْمُتَهَدِّدِ
وإِنِّيَ إِنْ أَوْعَدْتُهُ أَوْ وَعَدْتُهُ     لَيَأْمَنُ مِيعَادِي وَمُنْجِزُ مَوْعِدِي

وَيُرْوَى :

لَمُخْلِفُ مِيعَادِي وَمُنْجِزُ مَوْعِدِي

قَالَ : إِنَّمَا تَرَكَ هَمْزَهُ ضَرُورَةً . وَيُقَالُ : أَرَاكَ اخْتَتَأْتَ مِنْ فُلَانٍ فَرَقًا ; وَقَالَ الْعَجَّاجُ :

مُخْتَتِئًا لِشَيِّئَانَ مِرْجَمِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : أَصْلُ اخْتَتَأَ مَنْ خَتَا لَوْنُهُ يَخْتُو خُتُوًّا إِذَا تَغَيَّرَ مِنْ فَزَعٍ أَوْ مَرَضٍ ، فَعَلَى هَذَا كَانَ حَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ فِي خَتَا مِنَ الْمُعْتَلِّ .