[ خدي ] خدي : خدى البعير والفرس يخدي خديا وخديانا ، فهو خاد : أسرع وزج بقوائمه مثل وخد يخد وخود يخود كله بمعنى واحد ; قال الراعي :

حتى غدت في بياض الصبح طيبة ريح المباءة تخدي والثرى عمد

وإنما نصب ريح المباءة لما نون طيبة ، وكان حقها الإضافة ، فضارع قولهم هو ضارب زيدا . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري في قول الراعي : حتى غدت ضمير بقرة وحشية تقدم ذكرها ، ومباءتها : مكنسها ، وعمد : شديد الابتلال ; وفي قصيد كعب بن زهير :

تخدي على يسرات وهي لاهية

الخدي : ضرب من السير ، خدى فهو خاد ، وقيل : هو ضرب من سيرها لم يحد . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : سألت أعرابيا ما خدى ؟ فقال : هو عدو الحمار بين آريه ومتمرغه . الليث : الوخد سعة الخطو في المشي ومثله الخدي لغتان . والخدى : دود يخرج مع روث الدابة ، واحدته خداة ، عن كراع . والخداء : موضع ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وإنما قضينا بأن همزته ياء لأن اللام ياء أكثر منها واوا مع وجود خ د ي وعدم خ د و ، والله أعلم .

[ خدي ] خدي : خَدَى الْبَعِيرُ وَالْفَرَسُ يَخْدِي خَدْيًا وَخَدَيَانًا ، فَهُوَ خَادٍ : أَسْرَعَ وَزَجَّ بِقَوَائِمِهِ مِثْلَ وَخَدَ يَخِدُ وَخَوَّدَ يُخَوِّدُ كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ; قَالَ الرَّاعِي :

حَتَّى غَدَتْ فِي بَيَاضِ الصُّبْحِ طَيِّبَةً رِيحَ الْمَبَاءَةِ تَخْدِي وَالثَّرَى عَمِدُ

وَإِنَّمَا نَصَبَ رِيحَ الْمَبَاءَةِ لَمَّا نَوَّنَ طَيِّبَةً ، وَكَانَ حَقُّهَا الْإِضَافَةَ ، فَضَارَعَ قَوْلَهُمْ هُوَ ضَارِبٌ زَيْدًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ فِي قَوْلِ الرَّاعِي : حَتَّى غَدَتْ ضَمِيرُ بَقَرَةٍ وَحْشِيَّةٍ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا ، وَمَبَاءَتُهَا : مَكْنِسُهَا ، وَعَمِدٌ : شَدِيدُ الِابْتِلَالِ ; وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ :

تَخْدِي عَلَى يَسَرَاتٍ وَهْيَ لَاهِيَةٌ

الْخَدْيُ : ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ ، خَدَى فَهُوَ خَادٍ ، وَقِيلَ : هُوَ ضَرْبٌ مِنْ سَيْرِهَا لَمْ يُحَدَّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : سَأَلْتُ أَعْرَابِيًّا مَا خَدَى ؟ فَقَالَ : هُوَ عَدْوُ الْحِمَارِ بَيْنَ آرِيِّهِ وَمُتَمَرَّغِهِ . اللَّيْثُ : الْوَخْدُ سَعَةُ الْخَطْوِ فِي الْمَشْيِ وَمِثْلُهُ الْخَدْيُ لُغَتَانِ . وَالْخَدَى : دُودٌ يَخْرُجُ مَعَ رَوْثِ الدَّابَّةِ ، وَاحِدَتُهُ خَدَاةٌ ، عَنْ كُرَاعٍ . وَالْخَدَاءُ : مَوْضِعٌ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنَّ هَمْزَتَهُ يَاءٌ لِأَنَّ اللَّامَ يَاءً أَكْثَرُ مِنْهَا وَاوًا مَعَ وُجُودِ خ د ي وَعَدَمِ خ د و ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .