[ ألم ]

ألم : الألم : الوجع ، والجمع الآمي . وقد ألم الرجل يألم ألما ، فهو ألم . ويجمع الألم آلاما ، وتألم وآلمته . والأليم : المؤلم والموجع ، مثل السميع بمعنى المسمع ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري ل nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة :

يصك خدودها وهج أليم

والعذاب الأليم : الذي يبلغ إيجاعه غاية البلوغ ، وإذا قلت : عذاب أليم فهو بمعنى مؤلم ; قال : ومثله رجل وجع . وضرب وجع أي موجع . وتألم فلان من فلان إذا تشكى وتوجع منه . والتألم : التوجع . والإيلام : الإيجاع . وألم بطنه : من باب سفه رأيه . nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : يقال ألمت بطنك ، ورشدت أمرك ، أي ألم بطنك ورشد أمرك ، وانتصاب قوله بطنك ، عند nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ، على التفسير ، وهو معرفة والمفسرات نكرات ، كقولك قررت به عينا وضقت به ذرعا ، وذلك مذكور عند قوله - عز وجل - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130إلا من سفه نفسه ، قال : ووجه الكلام ألم بطنه يألم ألما ، وهو لازم فحول فعله إلى صاحب البطن ، وخرج مفسرا في قوله ألمت بطنك . والأيلمة : الألم . ويقال : ما أخذ أيلمة ولا ألما ، وهو الوجع . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : ما سمعت له أيلمة أي صوتا . قال شمر عنه : ما وجدت أيلمة ولا ألما أي وجعا . وقال أبو عمرو : الأيلمة الحركة ; وأنشد :

فما سمعت بعد تلك النأمه     منها ولا منه هناك أيلمه

قال الأزهري : قال شمر تقول العرب أما والله لأبيتنك على أيلمة ، ولأدعن نومك توثابا ، ولأثئدن مبركك ، ولأدخلن صدرك غمة : كله في إدخال المشقة عليه والشدة . وألومة : موضع ; قال صخر الغي :

القائد الخيل من ألومة أو     من بطن واد كأنها العجد

وفي التهذيب :

ويجلبوا الخيل من ألومة أو     من بطن عمق كأنها البجد

[ ألم ]

ألم : الْأَلَمُ : الْوَجَعُ ، وَالْجَمْعُ الْآمِي . وَقَدْ أَلِمَ الرَّجُلُ يَأْلَمُ أَلَمًا ، فَهُوَ أَلِمٌ . وَيُجْمَعُ الْأَلَمُ آلَامًا ، وَتَأَلَّمَ وَآلَمْتُهُ . وَالْأَلِيمُ : الْمُؤْلِمُ وَالْمُوجِعُ ، مِثْلُ السَّمِيعِ بِمَعْنَى الْمُسْمِعِ ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ لِ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ :

يَصُكُّ خُدُودَهَا وَهَجٌ أَلِيمُ

وَالْعَذَابُ الْأَلِيمُ : الَّذِي يَبْلُغُ إِيجَاعُهُ غَايَةَ الْبُلُوغِ ، وَإِذَا قُلْتَ : عَذَابٌ أَلِيمٌ فَهُوَ بِمَعْنَى مُؤْلِمٍ ; قَالَ : وَمِثْلُهُ رَجُلٌ وَجِعٌ . وَضَرْبٌ وَجِعٌ أَيْ مُوجِعٌ . وَتَأَلَّمَ فُلَانٌ مِنْ فُلَانٍ إِذَا تَشَكَّى وَتَوَجَّعَ مِنْهُ . وَالتَّأَلُّمُ : التَّوَجُّعُ . وَالْإِيلَامُ : الْإِيجَاعُ . وَأَلِمَ بَطْنَهُ : مِنْ بَابِ سَفِهَ رَأْيَهُ . nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : يُقَالُ أَلِمْتَ بَطْنَكَ ، وَرَشِدْتَ أَمْرَكَ ، أَيِ أَلِمَ بَطْنُكَ وَرَشِدَ أَمْرُكَ ، وَانْتِصَابُ قَوْلِهِ بَطْنَكَ ، عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ ، عَلَى التَّفْسِيرِ ، وَهُوَ مَعْرِفَةٌ وَالْمُفَسِّرَاتُ نَكِرَاتٌ ، كَقَوْلِكَ قَرِرْتُ بِهِ عَيْنًا وَضِقْتُ بِهِ ذَرْعًا ، وَذَلِكَ مَذْكُورٌ عِنْدَ قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ، قَالَ : وَوَجْهُ الْكَلَامِ أَلِمَ بَطْنُهُ يَأْلَمُ أَلَمًا ، وَهُوَ لَازِمٌ فَحُوِّلَ فِعْلُهُ إِلَى صَاحِبِ الْبَطْنِ ، وَخَرَجَ مُفَسَّرًا فِي قَوْلِهِ أَلِمْتَ بَطْنَكَ . وَالْأَيْلَمَةُ : الْأَلَمُ . وَيُقَالُ : مَا أَخَذَ أَيْلَمَةً وَلَا أَلَمًا ، وَهُوَ الْوَجَعُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَا سَمِعْتُ لَهُ أَيْلَمَةً أَيْ صَوْتًا . قَالَ شَمِرٌ عَنْهُ : مَا وَجَدْتُ أَيْلَمَةً وَلَا أَلَمًا أَيْ وَجَعًا . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْأَيْلَمَةُ الْحَرَكَةُ ; وَأَنْشَدَ :

فَمَا سَمِعْتُ بَعْدَ تِلْكَ النَّأَمَهْ     مِنْهَا وَلَا مِنْهُ هُنَاكَ أَيْلَمَهْ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ شَمِرٌ تَقُولُ الْعَرَبُ أَمَا وَاللَّهِ لِأُبِيِّتَنَّكَ عَلَى أَيْلَمَةٍ ، وَلَأَدَعَنَّ نَوْمَكَ تَوْثَابًا ، وَلَأُثْئِدَنَّ مَبْرَكَكَ ، وَلَأُدْخِلَنَّ صَدْرَكَ غُمَّةً : كُلُّهُ فِي إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِ وَالشِّدَّةِ . وَأَلُومَةٌ : مَوْضِعٌ ; قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ :

الْقَائِدُ الْخَيْلَ مِنْ أَلُومَةَ أَوْ     مِنْ بَطْنِ وَادٍ كَأَنَّهَا الْعَجَدُ

وَفِي التَّهْذِيبِ :

وَيَجْلُبُوا الْخَيْلَ مِنْ أَلُومَةَ أَوْ     مِنْ بَطْنِ عَمْقٍ كَأَنَّهَا الْبُجُدُ