[ خوع ]

خوع : الخوع : جبل أبيض يلوح بين الجبال ؛ قال رؤبة :

كما يلوح الخوع بين الأجبال

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : البيت للعجاج ؛ وقبله :

والنؤي كالحوض ورفض الأجذال

وقيل : هو جبل بعينه . والخوع : منعرج الوادي . والخوع : بطن في الأرض غامض . قال أبو حنيفة : ذكر بعض الرواة أن الخوع من بطون الأرض ، وأنه سهل منبات ينبت الرمث ؛ وأنشد :

وأزفلة ببطن الخوع شعث ‌     تنوء بهم منعثلة نئول

والجمع أخواع . والخائع : اسم جبل يقابله جبل آخر يقال له نائع ؛ قال أبو وجزة السعدي يذكرهما :

والخائع الجون آت عن شمائلهم     ونائع النعف عن أيمانهم يفع

أي مرتفع . والخواع : شبيه بالنخير أو الشخير . والتخوع : التنقص . وخوع ماله : نقص ، وخوعه هو وخوع وخوف منه ؛ قال طرفة بن العبد :

وجامل خوع من نيبه     زجر المعلى أصلا والسفيح

يعني ما ينحر في الميسر منها . قال يعقوب : ويروى من نبته أي من نسله ، ويروى : خوف ، والمعنى واحد . وكل ما نقص فقد خوع . والخوع : موضع . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : ويقال جاء السيل فخوع الوادي أي كسر جنبتيه ؛ قال حميد بن ثور :

ألثت عليه ديمة بعد وابل     فللجزع من خوع السيول قسيب

[ خوع ]

خوع : الْخَوْعُ : جَبَلٌ أَبْيَضُ يَلُوحُ بَيْنَ الْجِبَالِ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :

كَمَا يَلُوحُ الْخَوْعُ بَيْنَ الْأَجْبَالْ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِلْعَجَّاجِ ؛ وَقَبْلَهُ :

وَالنُّؤْيُ كَالْحَوْضِ وَرَفْضِ الْأَجْذَالْ

وَقِيلَ : هُوَ جَبَلٌ بِعَيْنِهِ . وَالْخَوْعُ : مُنْعَرَجُ الْوَادِي . وَالْخَوْعُ : بَطْنٌ فِي الْأَرْضِ غَامِضٌ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : ذَكَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ أَنَّ الْخَوْعَ مِنْ بُطُونِ الْأَرْضِ ، وَأَنَّهُ سَهْلٌ مِنْبَاتٌ يُنْبِتُ الرِّمْثَ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَأَزْفَلَةٍ بِبَطْنِ الْخَوْعِ شُعْثٍ ‌     تَنُوءُ بِهِمْ مُنَعْثِلَةٌ نَئُولُ

وَالْجَمْعُ أَخْوَاعٌ . وَالْخَائِعُ : اسْمُ جَبَلٍ يُقَابِلُهُ جَبَلٌ آخَرُ يُقَالُ لَهُ نَائِعٌ ؛ قَالَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ يَذْكُرُهُمَا :

وَالْخَائِعُ الْجَوْنُ آتٍ عَنْ شَمَائِلِهِمْ     وَنَائِعُ النَّعْفِ عَنْ أَيْمَانِهِمْ يَفَعُ

أَيْ مُرْتَفِعٌ . وَالْخُوَاعُ : شَبِيهٌ بِالنَّخِيرِ أَوِ الشَّخِيرِ . وَالتَّخَوُّعُ : التَّنَقُّصُ . وَخَوَّعَ مَالُهُ : نَقَصَ ، وَخَوَّعَهُ هُوَ وَخَوَّعَ وَخَوَّفَ مِنْهُ ؛ قَالَ طَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ :

وَجَامِلٍ خَوَّعَ مِنْ نِيبِهِ     زَجْرُ الْمُعَلَّى أُصُلًا وَالسَّفِيحُ

يَعْنِي مَا يَنْحَرُ فِي الْمَيْسِرِ مِنْهَا . قَالَ يَعْقُوبُ : وَيُرْوَى مِنْ نَبْتِهِ أَيْ مِنْ نَسْلِهِ ، وَيُرْوَى : خَوَّفَ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ . وَكُلُّ مَا نَقَصَ فَقَدْ خَوَّعَ . وَالْخَوْعُ : مَوْضِعٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : وَيُقَالُ جَاءَ السَّيْلُ فَخَوَّعَ الْوَادِي أَيْ كَسَرَ جَنْبَتَيْهِ ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ :

أَلَثَّتْ عَلَيْهِ دِيمَةٌ بَعْدَ وَابِلٍ     فَلِلْجِزْعِ مِنْ خَوْعِ السُّيُولِ قَسِيبُ