[ دأي ]

دأي : الدأي والدئي والدئي : فقر الكاهل والظهر ، وقيل : غراضيف الصدر ، وقيل : ضلوعه في ملتقاه وملتقى الجنب ; وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي لأبي ذؤيب :

لها من خلال الدأيتين أريج

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : إن الدأيات أضلاع الكتف وهي ثلاث أضلاع من هنا وثلاث من هنا ، واحدته دأية .

الليث : الدأي جمع الدأية وهي فقار الكاهل في مجتمع ما بين الكتفين من كاهل البعير خاصة ، والجمع الدأيات ، وهي عظام ما هنالك ، كل عظم منها دأية .

وقال أبو عبيدة : الدأيات خرز العنق ، ويقال : خرز الفقار .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : يقال للضلعين اللتين تليان الواهنتين الدأيتان ، قال : والدئي في الشراسيف هي البواني الحراني المستأخرات الأوساط من الضلوع ، وهي أربع وأربع ، وهن العوج وهن المسقفات ، وهي أطول الضلوع كلها وأتمها وإليها ينتفخ الجوف .

وقال أبو زيد : لم يعرفوا ، يعني العرب ، الدأيات في العنق وعرفوهن في الأضلاع ، وهي ست يلين المنحر ، من كل جانب ثلاث ، ويقال لمقاديمهن جوانح ، ويقال للتين تليان المنحر ناحرتان ; قال أبو منصور : وهذا صواب ; ومنه قول طرفة :

كأن مجر النسع في دأياتها     موارد من خلقاء في ظهر قردد

وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الدئي ، على فعول ، جمع دأية لفقار العنق .

وابن دأية : الغراب ، سمي بذلك لأنه يقع على دأية البعير الدبر فينقرها ; وقال الشاعر يصف الشيب :

ولما رأيت النسر عز ابن دأية     وعشش في وكريه جاشت له نفسي

والدأية : مركب القدح من القوس ، وهما دأيتان مكتنفتا العجس من فوق وأسفل .

ودأى له يدأى دأيا ودأوا إذا ختله .

والذئب يدأى للغزال : وهي مشية شبيهة بالختل .

ودأوت له : لغة في دأيت .

ودأوت له : مثل أديت له ; قال :

كالذئب يدأى للغزال يختله

ودأى الذئب للغزال يدؤو دأوا ليأخذه مثل يأدو : وهو شبيه المخاتلة والمراوغة .

والدأي والدأية من البعير : الموضع الذي يقع عليه ظلفة الرحل فيعقره ، ويجمع على دأيات ، بالتحريك ، وجمع الدأي دئي مثل ضأن وضئين ومعز ومعيز ; وقال حميد الأرقط :

يعض منها الظلف الدئيا     عض الثقاف الخرص الخطيا

[ دأي ]

دأي : الدَّأْيُ وَالدُّئِيُّ وَالدِّئِيُّ : فِقَرُ الْكَاهِلِ وَالظَّهْرِ ، وَقِيلَ : غَرَاضِيفُ الصَّدْرِ ، وَقِيلَ : ضُلُوعُهُ فِي مُلْتَقَاهُ وَمُلْتَقَى الْجَنْبِ ; وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ :

لَهَا مِنْ خِلَالِ الدَّأْيَتَيْنِ أَرِيجُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِنَّ الدَّأَيَاتِ أَضْلَاعُ الْكَتِفِ وَهِيَ ثَلَاثُ أَضْلَاعٍ مِنْ هُنَا وَثَلَاثٌ مِنْ هُنَا ، وَاحِدَتُهُ دَأْيَةٌ .

اللَّيْثُ : الدَّأْيُ جَمْعُ الدَّأْيَةِ وَهِيَ فَقَارُ الْكَاهِلِ فِي مُجْتَمَعِ مَا بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ مِنْ كَاهِلِ الْبَعِيرِ خَاصَّةً ، وَالْجَمْعُ الدَّأَيَاتُ ، وَهِيَ عِظَامُ مَا هُنَالِكَ ، كُلُّ عَظْمٍ مِنْهَا دَأْيَةٌ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الدَّأَيَاتُ خَرَزُ الْعُنُقِ ، وَيُقَالُ : خَرَزُ الْفَقَارِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ لِلضِّلَعَيْنِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْوَاهِنَتَيْنِ الدَّأْيَتَانِ ، قَالَ : وَالدَّئِيُّ فِي الشَّرَاسِيفِ هِيَ الْبَوَانِي الْحَرَّانِي الْمُسْتَأْخِرَاتُ الْأَوْسَاطُ مِنَ الضُّلُوعِ ، وَهِيَ أَرْبَعٌ وَأَرْبَعٌ ، وَهُنَّ الْعُوجُ وَهُنَّ الْمُسَقَّفَاتُ ، وَهِيَ أَطْوَلُ الضُّلُوعِ كُلِّهَا وَأَتَمُّهَا وَإِلَيْهَا يَنْتَفِخُ الْجَوْفُ .

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : لَمْ يَعْرِفُوا ، يَعْنِي الْعَرَبَ ، الدَّأَيَاتِ فِي الْعُنُقِ وَعَرَفُوهُنَّ فِي الْأَضْلَاعِ ، وَهِيَ سِتٌّ يَلِينَ الْمَنْحَرِ ، مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ثَلَاثٌ ، وَيُقَالُ لِمَقَادِيمِهِنَّ جَوَانِحُ ، وَيُقَالُ لِلَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْمَنْحَرَ نَاحِرَتَانِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهَذَا صَوَابٌ ; وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ :

كَأَنَّ مَجَرَّ النِّسْعِ فِي دَأَيَاتِهَا     مَوَارِدُ مِنْ خَلْقَاءَ فِي ظَهْرِ قَرْدَدِ

وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ : الدُّئُيُّ ، عَلَى فُعُولٍ ، جَمْعُ دَأْيَةٍ لِفَقَارِ الْعُنُقِ .

وَابْنُ دَأْيَةَ : الْغُرَابُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى دَأْيَةِ الْبَعِيرِ الدَّبِرِ فَيَنْقُرُهَا ; وَقَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ الشَّيْبَ :

وَلَمَّا رَأَيْتُ النَّسْرَ عَزَّ ابْنَ دَأْيَةٍ     وَعَشَّشَ فِي وَكْرَيْهِ جَاشَتْ لَهُ نَفْسِي

وَالدَّأْيَةُ : مُرَكَّبُ الْقِدْحِ مِنَ الْقَوْسِ ، وَهُمَا دَأْيَتَانِ مُكْتَنِفَتَا الْعَجْسِ مِنْ فَوْقُ وَأَسْفَلَ .

وَدَأَى لَهُ يَدْأَى دَأْيًا وَدَأْوًا إِذَا خَتَلَهُ .

وَالذِّئْبُ يَدْأَى لِلْغَزَالِ : وَهِيَ مِشْيَةٌ شَبِيهَةٌ بِالْخَتْلِ .

وَدَأَوْتُ لَهُ : لُغَةٌ فِي دَأَيْتُ .

وَدَأَوْتُ لَهُ : مِثْلَ أَدَيْتُ لَهُ ; قَالَ :

كَالذِّئْبِ يَدْأَى لِلْغَزَالِ يَخْتِلُهْ

وَدَأَى الذِّئْبُ لِلْغَزَالِ يَدْؤُو دَأْوًا لِيَأْخُذَهُ مِثْلُ يَأْدُو : وَهُوَ شَبِيهُ الْمُخَاتَلَةِ وَالْمُرَاوَغَةِ .

وَالدَّأْيُ وَالدَّأْيَةُ مِنَ الْبَعِيرِ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يَقَعُ عَلَيْهِ ظَلِفَةُ الرَّحْلِ فَيَعْقِرُهُ ، وَيُجْمَعُ عَلَى دَأَيَاتٍ ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَجَمْعُ الدَّأْيِ دَئِيٌّ مِثْلُ ضَأْنٍ وَضَئِينٍ وَمَعْزٍ وَمَعِيزٍ ; وَقَالَ حُمَيْدٌ الْأَرْقَطُ :

يَعَضُّ مِنْهَا الظَّلِفُ الدَّئِيَّا     عَضَّ الثِّقَافِ الْخُرُصَ الْخَطِّيَّا