[ دجم ]

دجم : دجم العشق والباطل : غمراته ; يقال : انقشعت دجم الأباطيل .

وإنه لفي دجم الهوى أي في غمراته وظلمه ، الواحدة دجمة .

قال الأزهري : وقد قيل دجمة ودجم للعادات . nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : دجم الليل دجمة ودجما أظلم .

والدجم : الخلق .

ويقال : إنك على دجم كريم أي خلق ، ودجمل كريم مثله ; قال رؤبة :

واعتل أديان الصبا ودجمه

ودجم الرجل : صاحبه .

ودجم الرجل ودجم : حزن ، والدجم من الشيء : الضرب منه ; وقول رؤبة :

وكل من طول النضال أسهمه     واعتل أديان الصبا ودجمه

[ ص: 220 ] .

قيل في تفسيره : دجمه أخدانه وأصحابه ، الواحد دجم ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وهذا خطأ لأن فعلا لا يجمع على فعل إلا أن يكون اسما للجمع ، والمعنى أن الذي كان يتابعني في الصبا اعتل علي .

وتقول العرب : أمن هذا الدجم أنت أي من هذا الضرب . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الدجوم واحدهم دجم ، وهم خاصة الخاصة ومثله قدر وقدور ، والصاغية والحزانة والحزابة مثله ، والحزانة : من حزنة أمره ، والحزابة : من حزبه ، وفلان مداجم لفلان ومدامج له ، وما سمعت له دجمة ولا دجمة أي كلمة . أبو زيد : هو على تلك الدجمة والدمجة أي الطريق .

[ دجم ]

دجم : دُجَمُ الْعِشْقِ وَالْبَاطِلِ : غَمَرَاتُهُ ; يُقَالُ : انْقَشَعَتْ دُجَمُ الْأَبَاطِيلِ .

وَإِنَّهُ لَفِي دُجَمِ الْهَوَى أَيْ فِي غَمَرَاتِهِ وَظُلَمِهِ ، الْوَاحِدَةُ دُجْمَةٌ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ قِيلَ دِجْمَةٌ وَدِجَمٌ لِلْعَادَاتِ . nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : دَجَمَ اللَّيْلُ دُجْمَةً وَدَجْمًا أَظْلَمَ .

وَالدِّجْمُ : الْخُلُقُ .

وَيُقَالُ : إِنَّكَ عَلَى دِجْمٍ كَرِيمٍ أَيْ خُلُقٍ ، وَدِجْمَلٌ كَرِيمٌ مِثْلُهُ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

وَاعْتَلَّ أَدْيَانُ الصِّبَا وَدِجَمُهْ

وَدِجْمُ الرَّجُلِ : صَاحِبُهُ .

وَدَجِمَ الرَّجُلُ وَدُجِمَ : حَزِنَ ، وَالدَّجْمُ مِنَ الشَّيْءِ : الضَّرْبُ مِنْهُ ; وَقَوْلُ رُؤْبَةَ :

وَكَلَّ مِنْ طُولِ النِّضَالِ أَسْهُمُهْ     وَاعْتَلَّ أَدْيَانُ الصِّبَا وَدِجَمُهْ

[ ص: 220 ] .

قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ : دِجَمُهُ أَخْدَانُهُ وَأَصْحَابُهُ ، الْوَاحِدُ دِجْمٌ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا خَطَأٌ لِأَنَّ فِعْلًا لَا يُجْمَعُ عَلَى فِعَلٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ اسْمًا لِلْجَمْعِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الَّذِي كَانَ يُتَابِعُنِي فِي الصِّبَا اعْتَلَّ عَلَيَّ .

وَتَقُولُ الْعَرَبُ : أَمِنْ هَذَا الدَّجْمِ أَنْتَ أَيْ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الدُّجُومُ وَاحِدُهُمْ دِجْمٌ ، وَهُمْ خَاصَّةُ الْخَاصَّةِ وَمِثْلُهُ قِدْرٌ وَقُدُورٌ ، وَالصَّاغِيَةُ وَالْحُزَانَةُ وَالْحُزَابَةُ مِثْلُهُ ، وَالْحُزَانَةُ : مَنْ حَزَنَةُ أَمْرُهُ ، وَالْحُزَابَةُ : مَنْ حَزَبَهُ ، وَفُلَانٌ مُدَاجِمٌ لِفُلَانٍ وَمُدَامِجٌ لَهُ ، وَمَا سَمِعْتُ لَهُ دَجْمَةً وَلَا دُجْمَةً أَيْ كَلِمَةً . أَبُو زَيْدٍ : هُوَ عَلَى تِلْكَ الدُّجْمَةِ وَالدُّمْجَةِ أَيِ الطَّرِيقِ .