[ رثد ]

رثد : الرثد : مصدر رثد المتاع يرثده رثدا فهو مرثود ورثيد : نضده ووضع بعضه فوق بعض أو إلى جنب بعض وتركه مرتثدا ما تحمل بعد أي : ناضدا متاعه . يقال : تركت بني فلان مرتثدين ما تحملوا بعد أي : ناضدين متاعهم . nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : أرثد القوم أي : أقاموا . واحتفر القوم حتى أرثدوا أي : بلغوا الثرى ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : ومنه اشتق مرثد وهو اسم رجل . والمرثد : اسم من أسماء الأسد . والرثد : ما رثد من المتاع ، وطعام مرثود ورثيد ، وقال ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وأنهما تذكرا بيضهما في أدحيهما فأسرعا إليه :

فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما ألقت ذكاء يمينها في كافر

والرثد بالتحريك متاع البيت المنضود بعضه فوق بعض ، والمتاع رثيد ومرثود . وفي حديث عمر : أن رجلا ناداه فقال : هل لك في رجل رثدت حاجته وطال انتظاره ؟ أي : دافعت بحوائجه ومطلته ، من قولك رثدت المتاع إذا وضعت بعضه فوق بعض ، وأراد بحاجته حوائجه فأوقع المفرد موقع الجمع كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فاعترفوا بذنبهم أي : بذنوبهم . ورثد البيت : سقطه . ورثدت القصعة بالثريد : جمع بعضه إلى بعض وسوي . ورثدت الدجاجة بيضها : جمعته ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . والرثدة واللثدة - بالكسر : الجماعة الكثيرة من الناس وهم المقيمون ولا يظعنون . والرثد : ضعفة الناس . يقال : تركنا على الماء رثدا ما يطيقون تحملا ، وأما الذين ليس عندهم ما يتحملون عليه فهم مرتثدون وليسوا برثد . ومرثد : اسم . وأرثد : موضع ; قال :

ألا نسأل الخيمات من بطن أرثد     إلى النخل من ودان : ما فعلت نعم

[ رثد ]

رثد : الرَّثْدُ : مَصْدَرُ رَثَدَ الْمَتَاعَ يَرْثُدُهُ رَثْدًا فَهُوَ مَرْثُودٌ وَرَثِيدٌ : نَضَّدَهُ وَوَضَعَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ أَوْ إِلَى جَنْبِ بَعْضٍ وَتَرَكَهُ مُرْتَثِدًا مَا تَحَمَّلَ بَعْدُ أَيْ : نَاضِدًا مَتَاعَهُ . يُقَالُ : تَرَكْتُ بَنِي فُلَانٍ مُرْتَثِدِينَ مَا تَحَمَّلُوا بَعْدُ أَيْ : نَاضِدِينَ مَتَاعَهُمْ . nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : أَرْثَدَ الْقَوْمُ أَيْ : أَقَامُوا . وَاحْتَفَرَ الْقَوْمُ حَتَّى أَرْثَدُوا أَيْ : بَلَغُوا الثَّرَى ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : وَمِنْهُ اشْتُقَّ مَرْثَدٌ وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ . وَالْمَرْثَدُ : اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَسَدِ . وَالرَّثَدُ : مَا رُثِدَ مِنَ الْمَتَاعِ ، وَطَعَامٌ مَرْثُودٌ وَرَثِيدٌ ، وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ صُعَيْرٍ الْمَازِنِيُّ وَذَكَرَ الظَّلِيمَ وَالنَّعَامَةَ وَأَنَّهُمَا تَذَكَّرَا بَيْضَهُمَا فِي أُدْحِيِّهِمَا فَأَسْرَعَا إِلَيْهِ :

فَتَذَكَّرَا ثَقَلًا رَثِيدًا بَعْدَمَا أَلْقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَهَا فِي كَافِرِ

وَالرَّثَدُ بِالتَّحْرِيكِ مَتَاعُ الْبَيْتِ الْمَنْضُودُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ، وَالْمَتَاعُ رَثِيدٌ وَمَرْثُودٌ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّ رَجُلًا نَادَاهُ فَقَالَ : هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ رَثَدْتَ حَاجَتَهُ وَطَالَ انْتِظَارُهُ ؟ أَيْ : دَافَعْتَ بِحَوَائِجِهِ وَمَطَلْتَهُ ، مِنْ قَوْلِكَ رَثَدْتُ الْمَتَاعَ إِذَا وَضَعْتَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ ، وَأَرَادَ بِحَاجَتِهِ حَوَائِجَهُ فَأَوْقَعَ الْمُفْرَدَ مَوْقِعَ الْجَمْعِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ أَيْ : بِذُنُوبِهِمْ . وَرَثَدُ الْبَيْتِ : سَقَطُهُ . وَرُثِدَتِ الْقَصْعَةُ بِالثَّرِيدِ : جُمِعَ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ وَسُوِّيَ . وَرَثَدَتِ الدَّجَاجَةُ بَيْضَهَا : جَمَعَتْهُ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَالرِّثْدَةُ وَاللِّثْدَةُ - بِالْكَسْرِ : الْجَمَاعَةُ الْكَثِيرَةُ مِنَ النَّاسِ وَهُمُ الْمُقِيمُونَ وَلَا يَظْعَنُونَ . وَالرَّثَدُ : ضَعَفَةُ النَّاسِ . يُقَالُ : تَرَكْنَا عَلَى الْمَاءِ رَثَدًا مَا يُطِيقُونَ تَحَمُّلًا ، وَأَمَّا الَّذِينَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ مَا يَتَحَمَّلُونَ عَلَيْهِ فَهُمْ مُرْتَثِدُونَ وَلَيْسُوا بِرَثَدٍ . وَمَرْثَدٌ : اسْمٌ . وَأَرْثَدُ : مَوْضِعٌ ; قَالَ :

أَلَا نَسْأَلُ الْخَيْمَاتِ مَنْ بَطْنِ أَرْثَدٍ     إِلَى النَّخْلِ مِنْ وَدَّانَ : مَا فَعَلَتْ نُعْمُ