إسلام ويب - لسان العرب - حرف الألف

[ أتن ]

أتن : الأتان : الحمارة ، والجمع آتن مثل عناق وأعنق وأتن وأتن ؛ وأنشد ابن الأعرابي :

وما أبين منهم غير أنهم هم الذين غذت من خلفها الأتن

وإنما قال : " غذت من خلفها الأتن " لأن ولد الأتان إنما يرضع من خلف . والمأتوناء : الأتن اسم للجمع مثل المعيوراء . وفي حديث ابن عباس : جئت على حمار أتان ؛ الحمار يقع على الذكر والأنثى ، والأتان والحمارة الأنثى خاصة ، وإنما استدرك الحمار بالأتان ليعلم أن الأنثى من الحمر لا تقطع الصلاة ، فكذلك لا تقطعها المرأة ، ولا يقال فيها أتانة . قال ابن الأثير : وقد جاء في بعض الحديث واستأتن الرجل اشترى أتانا واتخذها لنفسه ؛ وأنشد ابن بري :

بسأت يا عمرو بأمر مؤتن واستأتن الناس ولم تستأتن

واستأتن الحمار : صار أتانا . وقولهم : كان حمارا فاستأتن ؛ أي : صار أتانا ؛ يضرب للرجل يهون بعد العز . ابن شميل : الأتان قاعدة الفودج قال أبو وهب : الحمائر هي القواعد والأتن ، الواحدة حمارة وأتان . والأتان : المرأة الرعناء ، على التشبيه بالأتان ، وقيل لفقيه العرب : هل يجوز للرجل أن يتزوج بأتان ؟ قال : نعم ؛ حكاه الفارسي في التذكرة . والأتان : الصخرة تكون في الماء ؛ قال الأعشى :

[ ص: 49 ]

بناجية كأتان الثميل تقضي السرى بعد أين عسيرا

أي : تصبح عاسرا بذنبها تخطر به مراحا ونشاطا . وقال ابن شميل : أتان الثميل الصخرة في باطن المسيل الضخمة التي لا يرفعها شيء ولا يحركها ولا يأخذ فيها ، طولها قامة في عرض مثله . أبو الدقيش : القواعد والأتن المرتفعة من الأرض . وأتان الضحل : الصخرة العظيمة تكون في الماء ، وقيل : هي الصخرة التي بين أسفل طي البئر ، فهي تلي الماء . والأتان : الصخرة الضخمة الململمة ، فإذا كانت في الماء الضحضاح قيل : أتان الضحل ، وتشبه بها الناقة في صلابتها ؛ وقال كعب بن زهير :

عيرانة كأتان الضحل ناجية إذا ترقص بالقور العساقيل

وقال الأخطل :

بحرة كأتان الضحل أضمرها بعد الربالة ترحالي وتسياري

وقال أوس :

عيرانة كأتان الضحل صلبها أكل السوادي رضوه بمرضاح

ابن سيده : وأتان الضحل صخرة تكون على فم الركي ، فيركبها الطحلب حتى تملاس فتكون أشد ملاسة من غيرها ، وقيل : هي الصخرة بعضها غامر وبعضها ظاهر . والأتان : مقام المستقي على فم البئر ، وهو صخرة . والأتان والإتان : مقام الركية . وأتن يأتن أتنا : خطب في غضب . وأتن الرجل يأتن أتنانا إذا قارب الخطو في غضب ، وأتل كذلك ، وقال في مصدره : الأتنان والأتلان . وأتن بالمكان يأتن أتنا وأتونا : ثبت وأقام به ؛ قال أباق الدبيري :

أتنت لها ولم أزل في خبائها مقيما إلى أن أنجزت خلتي وعدي

والأتن : أن تخرج رجلا الصبي قبل رأسه ، لغة في اليتن ؛ حكاه ابن الأعرابي ، وقيل : هو الذي يولد منكوسا ، فهو مرة اسم للولاد ، ومرة اسم للولد . والموتن : المنكوس ، من اليتن . والأتون ، بالتشديد : الموقد ، والعامة تخففه ، والجمع الأتاتين ، ويقال : هو مولد ؛ قال ابن خالويه : الأتون ، مخفف من الأتون ، والأتون : عين أتون عينا أخرى ، فصار فعول مخفف العين إلى فعول مشدد العين فيصوره حينئذ على أتون ، فقال فيه أتانين كسفود وسفافيد وكلوب وكلاليب ؛ قال الفراء : وهذا كما جمعوا قسا قساوسة ، أرادوا أن يجمعوه على مثال مهالبة ، فكثرت السينات وأبدلوا إحداهن واوا ، قال : وربما شددوا الجمع ولم يشددوا واحده مثل أتون وأتاتين .