[ رغس ]

رغس : الرغس : النماء والكثرة والخير والبركة ، وقد رغسه الله رغسا . ووجه مرغوس : طلق مبارك ميمون ; قال رؤبة يمدح إياد بن الوليد البجلي :

دعوت رب العزة القدوسا دعاء من لا يقرع الناقوسا     حتى أراني وجهك المرغوسا

وأنشد ثعلب :

ليس بمحمود ولا مرغوس

ورجل مرغوس : مبارك كثير الخير مرزوق . ورغسه الله مالا وولدا : أعطاه مالا وولدا كثيرا . وفي الحديث : أن رجلا رغسه الله مالا وولدا ، قال الأموي : أكثر له منهما وبارك له فيهما . ويقال : رغسه الله يرغسه رغسا إذا كان ماله ناميا كثيرا ، وكذلك في الحسب وغيره . والرغس : السعة في النعمة . وتقول : كانوا قليلا فرغسهم الله أي كثرهم وأنماهم ، وكذلك هو في الحسب وغيره ، قال العجاج يمدح بعض الخلفاء :

أمام رغس في نصاب رغس [ ص: 184 ] خليفة ساس بغير تعس

وصفه بالمصدر فلذلك نونه . والنصاب : الأصل . وصواب إنشاد هذا الرجز أمام ، بالفتح ، لأن قبله :

حتى احتضرنا بعد سير حدس     أمام رغس في نصاب رغس
خليفة ساس بغير فجس

يمدح بهذا الرجز nindex.php?page=showalam&ids=15490الوليد بن عبد الملك بن مروان . والفجس : الافتخار . وامرأة مرغوسة : ولود وشاة مرغوسة : كثيرة الولد ، قال :

لهفي على شاة أبي السباق     عتيقة من غنم عتاق
مرغوسة مأمورة معناق

معناق : تلد العنوق ، وهي الإناث من أولاد المعز . والرغس : النكاح ، هذه عن كراع . ورغس الشيء : مقلوب عن غرسه ، عن يعقوب . والأرغاس : الأغراس التي تخرج على الولد ، مقلوب عنه أيضا .

[ رغس ]

رغس : الرَّغْسُ : النَّمَاءُ وَالْكَثْرَةُ وَالْخَيْرُ وَالْبَرَكَةُ ، وَقَدْ رَغَسَهُ اللَّهُ رَغْسًا . وَوَجْهٌ مَرْغُوسٌ : طَلْقٌ مُبَارَكٌ مَيْمُونٌ ; قَالَ رُؤْبَةُ يَمْدَحُ إِيَادَ بْنَ الْوَلِيدِ الْبَجَلِيَّ :

دَعَوْتُ رَبَّ الْعِزَّةِ الْقُدُّوسَا دُعَاءَ مَنْ لَا يَقْرَعُ النَّاقُوسَا     حَتَّى أَرَانِي وَجْهَكَ الْمَرْغُوسَا

وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

لَيْسَ بِمَحْمُودٍ وَلَا مَرْغُوسِ

وَرَجُلٌ مَرْغُوسٌ : مُبَارَكٌ كَثِيرُ الْخَيْرِ مَرْزُوقٌ . وَرَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا : أَعْطَاهُ مَالًا وَوَلَدًا كَثِيرًا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا ، قَالَ الْأُمَوِيُّ : أَكْثَرَ لَهُ مِنْهُمَا وَبَارَكَ لَهُ فِيهِمَا . وَيُقَالُ : رَغَسَهُ اللَّهُ يَرْغَسُهُ رَغْسًا إِذَا كَانَ مَالُهُ نَامِيًا كَثِيرًا ، وَكَذَلِكَ فِي الْحَسَبِ وَغَيْرِهِ . وَالرَّغْسُ : السَّعَةُ فِي النِّعْمَةِ . وَتَقُولُ : كَانُوا قَلِيلًا فَرَغَسَهُمُ اللَّهُ أَيْ كَثَّرَهُمْ وَأَنْمَاهُمْ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْحَسَبِ وَغَيْرِهِ ، قَالَ الْعَجَّاجُ يَمْدَحُ بَعْضَ الْخُلَفَاءِ :

أَمَامَ رَغْسٍ فِي نِصَابٍ رَغْسِ [ ص: 184 ] خَلِيفَةً سَاسَ بِغَيْرِ تَعْسِ

وَصَفَهُ بِالْمَصْدَرِ فَلِذَلِكَ نَوَّنَهُ . وَالنِّصَابُ : الْأَصْلُ . وَصَوَابُ إِنْشَادِ هَذَا الرَّجْزِ أَمَامَ ، بِالْفَتْحِ ، لِأَنَّ قَبْلَهُ :

حَتَّى احْتَضَرْنَا بَعْدَ سَيْرٍ حَدْسِ     أَمَامَ رَغْسٍ فِي نِصَابٍ رَغْسِ
خَلِيفَةً سَاسَ بِغَيْرِ فَجْسِ

يَمْدَحُ بِهَذَا الرِّجْزِ nindex.php?page=showalam&ids=15490الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ . وَالْفَجْسُ : الِافْتِخَارُ . وَامْرَأَةٌ مَرْغُوسَةٌ : وَلُودٌ وَشَاةٌ مَرْغُوسَةٌ : كَثِيرَةُ الْوَلَدِ ، قَالَ :

لَهْفِي عَلَى شَاةِ أَبِي السِّبَاقِ     عَتِيقَةٍ مِنْ غَنَمٍ عِتَاقِ
مَرْغُوسَةٍ مَأْمُورَةٍ مِعْنَاقِ

مِعْنَاقٌ : تَلِدُ الْعُنُوقَ ، وَهِيَ الْإِنَاثُ مِنْ أَوْلَادِ الْمَعْزِ . وَالرَّغْسُ : النِّكَاحُ ، هَذِهِ عَنْ كُرَاعٍ . وَرَغَسَ الشَّيْءَ : مَقْلُوبٌ عَنْ غَرَسَهُ ، عَنْ يَعْقُوبَ . وَالْأَرْغَاسُ : الْأَغْرَاسُ الَّتِي تَخْرُجُ عَلَى الْوَلَدِ ، مَقْلُوبٌ عَنْهُ أَيْضًا .