[ رون ] رون : الرُّونُ : الشِّدَّةُ ، وَجَمْعُهَا رُوُونُ . وَالرُّونَةُ : الشِّدَّةُ . ابْنُ سِيدَهْ : رُونَةُ الشَّيْءِ شِدَّتُهُ وَمُعْظَمُهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : إِنْ يُسْرِ عَنْكَ اللَّهُ رُونَتَهَا فَعَظِيمُ كُلِّ مُصِيبَةٍ جَلَلُ وَكَشَفَ اللَّهُ عَنْكَ رُونَةَ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ : شِدَّتَهُ وَغُمَّتَهُ . وَيُقَالُ : رُونَةُ الشَّيْءِ غَايَتُهُ فِي حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ حُزْنٍ أَوْ حَرْبٍ وَشَبَهَهُ ، وَمِنْهُ يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ ، وَيُقَالُ : مِنْهُ أُخِذَتِ الرُّنَةُ اسْمٌ لِجُمَادَى الْآخِرَةِ لِشِدَّةِ بَرْدِهِ . وَالرَّوْنُ : الصِّيَاحُ وَالْجَلَبَةُ ، يُقَالُ مِنْهُ : يَوْمٌ ذُو أَرْوَنَانٍ وَزَجَلٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ : فَهِيَ تُغَنِّينِي بِأَرْوَنَانِ أَيْ : بِصِيَاحٍ وَجَلَبَةٍ . وَالرَّوْنُ أَيْضًا : أَقْصَى الْمَشَارَةِ ، وَأَنْشَدَ يُونُسُ : وَالنَّقْبُ مِفْتَحُ مَائِهَا وَالرَّوْنُ وَيَوْمٌ أَرْوَنَانٌ وَأَرْوَنَانِيٌّ : شَدِيدُ الْحَرِّ وَالْغَمِّ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : بَلَغَ الْغَايَةَ فِي فَرَحٍ أَوْ حُزْنٍ أَوْ حَرٍّ ، وَقِيلَ : هُوَ الشَّدِيدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ جَلَبَةٍ أَوْ صِيَاحٍ ، قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ : فَظَلَّ لِنِسْوَةِ النُّعْمَانِ مِنَّا عَلَى سَفَوَانَ يَوْمٌ أَرْوَنَانُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَكَذَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ ، وَالرِّوَايَةُ الْمَعْرُوفَةُ يَوْمٌ أَرْوَنَانِي لِأَنَّ الْقَوَافِيَ مَجْرُورَةٌ ، وَبَعْدَهُ : فَأَرْدَفْنَا حَلِيلَتَهُ وَجِئْنَا بِمَا قَدْ كَانَ جَمَّعَ مِنْ هِجَانِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنْ أَرْوَنَانًا أَفْوَعَالٌ مِنَ الرَّنِينِ ، التَّهْذِيبُ : أَرَادَ أَرْوَنَانِيَّ بِتَشْدِيدِ يَاءِ النِّسْبَةَ كَمَا قَالَ الْآخَرُ : لَمْ يَبْقَ مِنْ سُنَّةِ الْفَارُوقِ تَعْرِفُهُ إِلَّا الذُّنَيْبِيُّ وَإِلَّا الدِّرَّةُ الْخَلَقُ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا كَسَرَ النُّونَ عَلَى أَنَّ أَصْلَهُ أَرْوَنَانِيٌّ عَلَى النَّعْتِ فَحُذِفَتْ يَاءُ النِّسْبَةِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَلَمْ يَجُبْ وَلَمْ يَكَعْ وَلَمْ يَغِبْ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ أَرْوَنَانِيٍّ عَصِبْ وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ : حَرَّقَهَا وَارِسُ عُنْظُوَانِ فَالْيَوْمُ مِنْهَا يَوْمُ أَرْوَنَانِ فَيَحْتَمِلُ الْإِضَافَةَ إِلَى صِفَتِهِ وَيَحْتَمِلُ مَا ذَكَرْنَا . وَلَيْلَةٌ أَرْوَنَانَةٌ وَأَرْوَنَانَيَّةٌ : شَدِيدَةُ الْحَرِّ وَالْغَمِّ . وَحَكَى ثَعْلَبٌ : رَانَتْ لَيْلَتُنَا اشْتَدَّ حَرُّهَا وَغَمُّهَا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى أَفْعَلَانِ ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ ، دُونَ أَنْ يَكُونَ أَفْوَعَالًا مِنَ الرَّنَّةِ الَّتِي هِيَ الصَّوْتُ ، أَوْ فَعْوَلَانًا مِنَ الْأَرَنِ الَّذِي هُوَ النَّشَاطُ ، لِأَنَّ أَفْوَعَالًا عَدَمٌ وَإِنَّ فَعْوَلَانًا قَلِيلٌ ، لِأَنَّ مِثْلَ جَحْوَشٍ لَا يَلْحَقُهُ مِثْلُ هَذِهِ الزِّيَادَةِ ، فَلَمَّا عَدِمَ الْأَوَّلَ وَقَلَّ هَذَا الثَّانِي وَصَحَّ الِاشْتِقَاقُ حَمَلْنَاهُ عَلَى أَفَعْلَانٍ ، التَّهْذِيبُ عَنْ شَمِرٍ قَالَ : يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ إِذَا كَانَ نَاعِمًا ، وَأَنْشَدَ فِيهِ بَيْتًا لِلنَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ : هَذَا وَيَوْمٌ لَنَا قَصِيرٌ جَمُّ الْمَلَاهِي أَرْوَنَانُ صَوَابُهُ جَمٌّ مَلَاهِيهِ ، قَالَ : وَهَذَا مِنَ الْأَضْدَادِ ، فَهَذَا الْبَيْتُ فِي الْفَرَحِ ، وَكَانَ أَبُو الْهَيْثَمِ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ الْأَرْوَنَانُ فِي غَيْرِ مَعْنَى الْغَمِّ وَالشِّدَّةِ ، وَأَنْكَرَ الْبَيْتَ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ شَمِرٌ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ مَأْخُوذٌ مِنَ الرَّوْنِ ، وَهُوَ الشِّدَّةُ ، وَجَمْعُهُ رُوُونٌ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طُبَّ أَيْ : سُحِرَ وَدُفِنَ سِحْرُهُ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ بِئْرٌ مَعْرُوفَةٌ ، قَالَ : وَبَعْضُهُمْ يُخْطِئُ فَيَقُولُ ذَرْوَانَ . وَالْأَرْوَنَانُ : الصَّوْتُ ، وَقَالَ : بِهَا حَاضِرٌ مِنْ غَيْرِ جِنٍّ يَرُوعُهُ وَلَا أَنَسٍ ذُو أَرْوَنَانٍ وَذُو زَجَلْ وَيَوْمٌ أَرْوَنَانٍ وَلَيْلَةٌ أَرْوَنَانَةٌ : شَدِيدَةٌ صَعْبَةٌ . وَأَرْوَنَانٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الرَّوْنِ وَهُوَ الشِّدَّةُ . وَرَانَ الْأَمْرُ رَوْنًا أَيِ : اشْتَدَّ .

[ رون ] رون : الرُّونُ : الشِّدَّةُ ، وَجَمْعُهَا رُوُونُ . وَالرُّونَةُ : الشِّدَّةُ . ابْنُ سِيدَهْ : رُونَةُ الشَّيْءِ شِدَّتُهُ وَمُعْظَمُهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : إِنْ يُسْرِ عَنْكَ اللَّهُ رُونَتَهَا فَعَظِيمُ كُلِّ مُصِيبَةٍ جَلَلُ وَكَشَفَ اللَّهُ عَنْكَ رُونَةَ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ : شِدَّتَهُ وَغُمَّتَهُ . وَيُقَالُ : رُونَةُ الشَّيْءِ غَايَتُهُ فِي حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ حُزْنٍ أَوْ حَرْبٍ وَشَبَهَهُ ، وَمِنْهُ يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ ، وَيُقَالُ : مِنْهُ أُخِذَتِ الرُّنَةُ اسْمٌ لِجُمَادَى الْآخِرَةِ لِشِدَّةِ بَرْدِهِ . وَالرَّوْنُ : الصِّيَاحُ وَالْجَلَبَةُ ، يُقَالُ مِنْهُ : يَوْمٌ ذُو أَرْوَنَانٍ وَزَجَلٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ : فَهِيَ تُغَنِّينِي بِأَرْوَنَانِ أَيْ : بِصِيَاحٍ وَجَلَبَةٍ . وَالرَّوْنُ أَيْضًا : أَقْصَى الْمَشَارَةِ ، وَأَنْشَدَ يُونُسُ : وَالنَّقْبُ مِفْتَحُ مَائِهَا وَالرَّوْنُ وَيَوْمٌ أَرْوَنَانٌ وَأَرْوَنَانِيٌّ : شَدِيدُ الْحَرِّ وَالْغَمِّ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : بَلَغَ الْغَايَةَ فِي فَرَحٍ أَوْ حُزْنٍ أَوْ حَرٍّ ، وَقِيلَ : هُوَ الشَّدِيدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ جَلَبَةٍ أَوْ صِيَاحٍ ، قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ : فَظَلَّ لِنِسْوَةِ النُّعْمَانِ مِنَّا عَلَى سَفَوَانَ يَوْمٌ أَرْوَنَانُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَكَذَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ ، وَالرِّوَايَةُ الْمَعْرُوفَةُ يَوْمٌ أَرْوَنَانِي لِأَنَّ الْقَوَافِيَ مَجْرُورَةٌ ، وَبَعْدَهُ : فَأَرْدَفْنَا حَلِيلَتَهُ وَجِئْنَا بِمَا قَدْ كَانَ جَمَّعَ مِنْ هِجَانِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنْ أَرْوَنَانًا أَفْوَعَالٌ مِنَ الرَّنِينِ ، التَّهْذِيبُ : أَرَادَ أَرْوَنَانِيَّ بِتَشْدِيدِ يَاءِ النِّسْبَةَ كَمَا قَالَ الْآخَرُ : لَمْ يَبْقَ مِنْ سُنَّةِ الْفَارُوقِ تَعْرِفُهُ إِلَّا الذُّنَيْبِيُّ وَإِلَّا الدِّرَّةُ الْخَلَقُ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا كَسَرَ النُّونَ عَلَى أَنَّ أَصْلَهُ أَرْوَنَانِيٌّ عَلَى النَّعْتِ فَحُذِفَتْ يَاءُ النِّسْبَةِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَلَمْ يَجُبْ وَلَمْ يَكَعْ وَلَمْ يَغِبْ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ أَرْوَنَانِيٍّ عَصِبْ وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ : حَرَّقَهَا وَارِسُ عُنْظُوَانِ فَالْيَوْمُ مِنْهَا يَوْمُ أَرْوَنَانِ فَيَحْتَمِلُ الْإِضَافَةَ إِلَى صِفَتِهِ وَيَحْتَمِلُ مَا ذَكَرْنَا . وَلَيْلَةٌ أَرْوَنَانَةٌ وَأَرْوَنَانَيَّةٌ : شَدِيدَةُ الْحَرِّ وَالْغَمِّ . وَحَكَى ثَعْلَبٌ : رَانَتْ لَيْلَتُنَا اشْتَدَّ حَرُّهَا وَغَمُّهَا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى أَفْعَلَانِ ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ ، دُونَ أَنْ يَكُونَ أَفْوَعَالًا مِنَ الرَّنَّةِ الَّتِي هِيَ الصَّوْتُ ، أَوْ فَعْوَلَانًا مِنَ الْأَرَنِ الَّذِي هُوَ النَّشَاطُ ، لِأَنَّ أَفْوَعَالًا عَدَمٌ وَإِنَّ فَعْوَلَانًا قَلِيلٌ ، لِأَنَّ مِثْلَ جَحْوَشٍ لَا يَلْحَقُهُ مِثْلُ هَذِهِ الزِّيَادَةِ ، فَلَمَّا عَدِمَ الْأَوَّلَ وَقَلَّ هَذَا الثَّانِي وَصَحَّ الِاشْتِقَاقُ حَمَلْنَاهُ عَلَى أَفَعْلَانٍ ، التَّهْذِيبُ عَنْ شَمِرٍ قَالَ : يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ إِذَا كَانَ نَاعِمًا ، وَأَنْشَدَ فِيهِ بَيْتًا لِلنَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ : هَذَا وَيَوْمٌ لَنَا قَصِيرٌ جَمُّ الْمَلَاهِي أَرْوَنَانُ صَوَابُهُ جَمٌّ مَلَاهِيهِ ، قَالَ : وَهَذَا مِنَ الْأَضْدَادِ ، فَهَذَا الْبَيْتُ فِي الْفَرَحِ ، وَكَانَ أَبُو الْهَيْثَمِ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ الْأَرْوَنَانُ فِي غَيْرِ مَعْنَى الْغَمِّ وَالشِّدَّةِ ، وَأَنْكَرَ الْبَيْتَ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ شَمِرٌ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ مَأْخُوذٌ مِنَ الرَّوْنِ ، وَهُوَ الشِّدَّةُ ، وَجَمْعُهُ رُوُونٌ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طُبَّ أَيْ : سُحِرَ وَدُفِنَ سِحْرُهُ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ بِئْرٌ مَعْرُوفَةٌ ، قَالَ : وَبَعْضُهُمْ يُخْطِئُ فَيَقُولُ ذَرْوَانَ . وَالْأَرْوَنَانُ : الصَّوْتُ ، وَقَالَ : بِهَا حَاضِرٌ مِنْ غَيْرِ جِنٍّ يَرُوعُهُ وَلَا أَنَسٍ ذُو أَرْوَنَانٍ وَذُو زَجَلْ وَيَوْمٌ أَرْوَنَانٍ وَلَيْلَةٌ أَرْوَنَانَةٌ : شَدِيدَةٌ صَعْبَةٌ . وَأَرْوَنَانٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الرَّوْنِ وَهُوَ الشِّدَّةُ . وَرَانَ الْأَمْرُ رَوْنًا أَيِ : اشْتَدَّ .