[ زحل ] زحل الشيء عن مقامه يزحل زحلا وزحولا وتزحول ، كلاهما : زل عن مكانه ، وزحوله هو : أزله وأزاله ؛ ومنه قول لبيد :

لو يقوم الفيل أو فياله زل عن مثل مقامي وزحل

وفي حديث أبي موسى : ( ( أتاه عبد الله يتحدث عنده ، فلما أقيمت الصلاة زحل وقال : ما كنت أتقدم رجلا من أهل بدر ) ) . أي : تأخر ولم يؤم القوم . وفي حديث الخدري : ( ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10370990فلما رآه زحل له وهو جالس إلى جنب الحسين ) ) . ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب : ( ( قال لقتادة : ازحل عني فقد نزحتني ) ) . أي : أنفدت ما عندي . الجوهري : تزحل تنحى وتباعد ، فهو زحل وزحليل . وفي الحديث : ( ( غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان رجل من المشركين يدقنا ويزحلنا من ورائنا ) ) . أي : ينحينا ، ويروى : يزجلنا ، بالجيم ، أي : يرمينا ، ويروى : يدفنا ، بالفاء ، من الدف السير . وزحل الرجل كزحف إذا أعيا . وزحلت الناقة : تأخرت في سيرها تزحل ؛ وأنشد :

قد جعلت ناب دكين تزحل     أخرا ، وإن صاحوا به وحلحلوا

والمزحل : الموضع الذي تزحل إليه ، وقد يكون مصدرا . يقال : إن لي عنك مزحلا أي : منتدحا ؛ وقال الأخطل :

يكن عن قريش مستماز ومزحل

وناقة زحول إذا وردت الحوض فضرب الذائد وجهها فولته عجزها ولم تزل تزحل حتى ترد الحوض . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : قيل لابنة الخس : أي الجمال أفره في الورد ؟ فقالت : السبحل الزحل ، الراحلة الفحل . ورجل زحل : يزحل عن الأمر ، قبيحا كان أو حسنا ، والأنثى بالهاء . وعقبة زحول : بعيدة . وزحل : اسم كوكب من الخنس ؛ سئل nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد المبرد عن صرفه فقال : لا ينصرف لأن فيه العلتين المعرفة والعدول مثل عمر ، وقيل للكوكب : زحل لأنه زحل أي : بعد ، ويقال : إنه في السماء السابعة . والزحليل : السريع ؛ مثل به nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه وفسره nindex.php?page=showalam&ids=14551السيرافي ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني : قال أبو علي زحليل من الزحل كسحتيت من السحت . والزحليل : المكان الضيق الزلق من الصفا وغيره ، وكذلك الزحليف . ‏

[ زحل ] زحل الشَّيْءُ عَنْ مَقَامِهِ يَزْحَلُ زَحْلًا وَزُحُولًا وَتَزَحْوَلَ ، كِلَاهُمَا : زَلَّ عَنْ مَكَانِهِ ، وَزَحْوَلَهُ هُوَ : أَزَلَّهُ وَأَزَالَهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ :

لَوْ يَقُومُ الْفِيلُ أَوْ فَيَّالُهُ زَلَّ عَنْ مِثْلِ مَقَامِي وَزَحَلَ

وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى : ( ( أَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ يَتَحَدَّثُ عِنْدَهُ ، فَلَمَّا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ زَحَلَ وَقَالَ : مَا كُنْتُ أَتَقَدَّمُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ) ) . أَيْ : تَأَخَّرَ وَلَمْ يَؤُمَّ الْقَوْمَ . وَفِي حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ : ( ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10370990فَلَمَّا رَآهُ زَحَلَ لَهُ وَهُوَ جَالِسٌ إِلَى جَنْبِ الْحُسَيْنِ ) ) . وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=15990ابْنُ الْمُسَيَّبِ : ( ( قَالَ لِقَتَادَةَ : ازْحَلْ عَنِّي فَقَدَ نَزَحْتَنِي ) ) . أَيْ : أَنْفَدْتَ مَا عِنْدِي . الْجَوْهَرِيُّ : تَزَحَّلَ تَنَحَّى وَتَبَاعَدَ ، فَهُوَ زَحِلٌ وَزِحْلِيلٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( ( غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَدُقُّنَا وَيُزَحِّلُنَا مِنْ وَرَائِنَا ) ) . أَيْ : يُنَحِّينَا ، وَيُرْوَى : يَزْجُلُنَا ، بِالْجِيمِ ، أَيْ : يَرْمِينَا ، وَيُرْوَى : يَدُفُّنَا ، بِالْفَاءِ ، مِنَ الدَّفِّ السَّيْرِ . وَزَحَلَ الرَّجُلُ كَزَحَفَ إِذَا أَعْيَا . وَزَحَلَتِ النَّاقَةُ : تَأَخَّرَتْ فِي سَيْرِهَا تَزْحَلُ ؛ وَأَنْشَدَ :

قَدْ جَعَلَتْ نَابُ دُكَيْنٍ تَزْحَلُ     أُخْرًا ، وَإِنْ صَاحُوا بِهِ وَحَلْحَلُوا

وَالْمَزْحَلُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي تَزْحَلُ إِلَيْهِ ، وَقَدْ يَكُونُ مَصْدَرًا . يُقَالُ : إِنَّ لِي عَنْكَ مَزْحَلًا أَيْ : مُنْتَدَحًا ؛ وَقَالَ الْأَخْطَلُ :

يَكُنْ عَنْ قُرَيْشٍ مُسْتَمَازٌ وَمَزْحَلُ

وَنَاقَةٌ زَحُولٌ إِذَا وَرَدَتِ الْحَوْضَ فَضَرَبَ الذَّائِدُ وَجْهَهَا فَوَلَّتْهُ عَجْزُهَا وَلَمْ تَزَلْ تَزْحَلُ حَتَّى تَرِدَ الْحَوْضَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : قِيلَ لِابْنَةِ الْخُسِّ : أَيُّ الْجِمَالِ أَفْرَهُ فِي الْوِرْدِ ؟ فَقَالَتْ : السِّبَحْلُ الزِّحَلُّ ، الرَّاحِلَةُ الْفَحْلُ . وَرَجُلٌ زُحَلٌ : يَزْحَلُ عَنِ الْأَمْرِ ، قَبِيحًا كَانَ أَوْ حَسَنًا ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ . وَعَقَبَةٌ زَحُولٌ : بَعِيدَةٌ . وَزُحَلُ : اسْمُ كَوْكَبٍ مِنَ الْخُنَّسِ ؛ سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُبَرِّدُ عَنْ صَرْفِهِ فَقَالَ : لَا يَنْصَرِفُ لِأَنَّ فِيهِ الْعِلَّتَيْنِ الْمَعْرِفَةَ وَالْعُدُولَ مِثْلُ عُمَرَ ، وَقِيلَ لِلْكَوْكَبِ : زُحَلُ لِأَنَّهُ زَحَلَ أَيْ : بَعُدَ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ . وَالزِّحْلِيلُ : السَّرِيعُ ؛ مَثَّلَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14551السِّيرَافِيُّ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي : قَالَ أَبُو عَلِيٍّ زِحْلِيلٌ مِنَ الزَّحْلِ كَسِحْتِيتٍ مِنَ السَّحْتِ . وَالزِّحْلِيلُ : الْمَكَانُ الضَّيِّقُ الزَّلِقُ مِنَ الصَّفَا وَغَيْرِهِ ، وَكَذَلِكَ الزِّحْلِيفُ . ‏