[ زيف ]

زيف : الزيف : من وصف الدراهم ، يقال : زافت عليه دراهمه أي صارت مردودة لغش فيها ، وقد زيفت إذا ردت . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده زاف الدرهم يزيف زيوفا زيوفة : ردؤ ، فهو زائف ، والجمع زيف وكذلك زيف ، والجمع زيوف ؛ قال امرؤ القيس :

كأن صليل المرو حين تشده صليل زيوف ينتقدن بعبقرا

وقال :

ترى القوم أشباها إذا نزلوا معا     وفي القوم زيف مثل زيف الدارهم

وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري لشاعر :

لا تعطه زيفا ولا نبهرجا

واستشهد على الزائف بقول nindex.php?page=showalam&ids=17233هدبة :

ترى ورق الفتيان فيها كأنهم     دراهم منها زاكيات وزيف

وأنشد أيضا لمزرد :

وما زودوني غير سحق عمامة     وخمسميء ، منها قسي وزائف

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : أنه باع نفاية بيت المال وكانت زيوفا وقسية أي رديئة . وزاف الدراهم وزيفها جعلها زيوفا ، ودرهم زيف وزائف ، وقد زافت عليه الدراهم وزيفتها أنا . وزيف الرجل : بهرجه ، وقيل : صغر به وحقر ، مأخوذ من الدرهم الزائف وهو الرديء . وروي عن عمر ، رضي الله عنه : أنه قال : من زافت عليه دراهمه فليأت بها السوق ، وليشتر بها سحق ثوب ولا يحالف الناس عليها أنها جياد . وزاف البعير والرجل وغيرهما يزيف في مشيته زيفا وزيوفا وزيفانا ، فهو زائف وزيف ؛ الأخيرة على الصفة بالمصدر : أسرع ، وقيل : هو سرعة في تمايل ؛ وأنشد :

أنكب زياف وما فيه نكب

وقيل : زاف البعير يزيف تبختر في مشيته . والزيافة من النوق : المختالة ، ومنه قول عنترة :

ينباع من ذفرى غضوب جسرة     زيافة مثل الفنيق المكرم

وكذلك الحمام عند الحمامة إذا جر الذنابى ودفع مقدمه بمؤخره واستدار عليها ؛ وقول أبي ذؤيب يصف الحرب :

وزافت كموج البحر تسمو أمامها     وقامت على ساق وآن التلاحق

قيل : الزيف هنا أن تدفع مقدمها بمؤخرها . وزافت المرأة في مشيها تزيف إذا رأيتها كأنها تستدير . والحمامة تزيف بين يدي الحمام الذكر أي تمشي مدلة . وفي حديث علي : بعد زيفان وثباته الزيفان بالتحريك : التبختر في المشي من ذلك . وزاف الجدار والحائط زيفا : قفزه ؛ عن كراع . وزاف البناء وغيره زيفا : طال وارتفع . والزيف : الإفريز الذي في أعلى الدار . وهو الطنف المحيط بالجدار . والزيف : مثل الشرف ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=16559عدي بن زيد :

تركوني لدى قصور وأعرا     ض قصور لزيفهن مراقي

الزيف شرف القصور ، واحدته زيفة ، وقيل : إنما سمي بذلك لأن الحمام يزيف عليها من شرفة إلى شرفة .

[ زيف ]

زيف : الزَّيْفُ : مِنْ وَصْفِ الدَّرَاهِمِ ، يُقَالُ : زَافَتْ عَلَيْهِ دَرَاهِمُهُ أَيْ صَارَتْ مَرْدُودَةً لِغِشٍّ فِيهَا ، وَقَدْ زُيِّفَتْ إِذَا رُدَّتْ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ زَافَ الدِّرْهَمُ يَزِيفُ زُيُوفًا زُيُوفَةً : رَدُؤَ ، فَهُوَ زَائِفٌ ، وَالْجَمْعُ زُيَّفٌ وَكَذَلِكَ زَيْفٌ ، وَالْجَمْعُ زُيُوفٌ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

كَأَنَّ صَلِيلَ الْمَرْوِ حِينَ تُشِدُّهُ صَلِيلُ زُيُوفٍ يُنْتَقَدْنَ بِعَبْقَرَا

وَقَالَ :

تَرَى الْقَوْمَ أَشْبَاهًا إِذَا نَزَلُوا مَعًا     وَفِي الْقَوْمِ زَيْفٌ مِثْلُ زَيْفِ الدَّارَهَمِ

وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ :

لَا تُعْطِهِ زَيْفًا وَلَا نَبَهْرَجَا

وَاسْتَشْهَدَ عَلَى الزَّائِفِ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=17233هُدْبَةَ :

تَرَى وَرَقَ الْفِتْيَانِ فِيهَا كَأَنَّهُمْ     دَرَاهِمُ مِنْهَا زَاكِيَاتٌ وَزُيَّفُ

وَأَنْشَدَ أَيْضًا لِمُزَرِّدٍ :

وَمَا زَوَّدُونِي غَيْرَ سَحْقِ عِمَامَةٍ     وَخَمْسِمِيءٍ ، مِنْهَا قَسِيٌّ وَزَائِفُ

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ بَاعَ نُفَايَةَ بَيْتِ الْمَالِ وَكَانَتْ زُيُوفًا وَقَسِيَّةً أَيْ رَدِيئَةً . وَزَافَ الدَّرَاهِمَ وَزَيَّفَهَا جَعَلَهَا زُيُوفًا ، وَدِرْهَمٌ زَيْفٌ وَزَائِفٌ ، وَقَدْ زَافَتْ عَلَيْهِ الدَّرَاهِمُ وَزَيَّفْتُهَا أَنَا . وَزَيَّفَ الرَّجُلُ : بَهْرَجَهُ ، وَقِيلَ : صَغَّرَ بِهِ وَحَقَّرَ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الدِّرْهَمِ الزَّائِفِ وَهُوَ الرَّدِيءُ . وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ قَالَ : مَنْ زَافَتْ عَلَيْهِ دَرَاهِمُهُ فَلْيَأْتِ بِهَا السُّوقَ ، وَلْيَشْتَرِ بِهَا سَحْقَ ثَوْبٍ وَلَا يُحَالِفِ النَّاسَ عَلَيْهَا أَنَّهَا جِيَادٌ . وَزَافَ الْبَعِيرُ وَالرَّجُلُ وَغَيْرُهُمَا يَزِيفُ فِي مِشْيَتِهِ زَيْفًا وَزُيُوفًا وَزَيَفَانًا ، فَهُوَ زَائِفٌ وَزَيْفٌ ؛ الْأَخِيرَةُ عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ : أَسْرَعَ ، وَقِيلَ : هُوَ سُرْعَةٌ فِي تَمَايُلٍ ؛ وَأَنْشَدَ :

أَنْكَبُ زَيَّافٌ وَمَا فِيهِ نَكَبْ

وَقِيلَ : زَافَ الْبَعِيرُ يَزِيفُ تَبَخْتَرَ فِي مِشْيَتِهِ . وَالزَّيَّافَةُ مِنَ النُّوقِ : الْمُخْتَالَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَنْتَرَةَ :

يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ     زَيَّافَةٍ مِثْلِ الْفَنِيقِ الْمُكْرَمِ

وَكَذَلِكَ الْحَمَامُ عِنْدَ الْحَمَامَةِ إِذَا جَرَّ الذُّنَابَى وَدَفَعَ مُقَدَّمَهُ بِمُؤَخَّرِهِ وَاسْتَدَارَ عَلَيْهَا ؛ وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الْحَرْبَ :

وَزَافَتْ كَمَوْجِ الْبَحْرِ تَسْمُو أَمَامَهَا     وَقَامَتْ عَلَى سَاقٍ وَآنَ التَّلَاحُقُ

قِيلَ : الزَّيْفُ هُنَا أَنْ تَدْفَعَ مُقَدَّمَهَا بِمُؤَخَّرِهَا . وَزَافَتِ الْمَرْأَةُ فِي مَشْيِهَا تَزِيفُ إِذَا رَأَيْتَهَا كَأَنَّهَا تَسْتَدِيرُ . وَالْحَمَامَةُ تَزِيفُ بَيْنَ يَدَيِ الْحَمَامِ الذَّكَرِ أَيْ تَمْشِي مُدِلَّةً . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : بَعْدَ زَيَفَانٍ وَثَبَاتِهِ الزَّيَفَانُ بِالتَّحْرِيكِ : التَّبَخْتُرُ فِي الْمَشْيِ مِنْ ذَلِكَ . وَزَافَ الْجِدَارَ وَالْحَائِطَ زَيْفًا : قَفَزَهُ ؛ عَنْ كُرَاعٍ . وَزَافَ الْبِنَاءُ وَغَيْرُهُ زَيْفًا : طَالَ وَارْتَفَعَ . وَالزَّيْفُ : الْإِفْرِيزُ الَّذِي فِي أَعْلَى الدَّارِ . وَهُوَ الطَّنَفُ الْمُحِيطُ بِالْجِدَارِ . وَالزَّيْفُ : مِثْلُ الشُّرَفِ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16559عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ :

تَرَكُونِي لَدَى قُصُورٍ وَأَعْرَا     ضِ قُصُورٍ لِزَيْفِهِنَّ مَرَاقِي

الزَّيْفُ شُرَفُ الْقُصُورِ ، وَاحِدَتُهُ زَيْفَةٌ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْحَمَامَ يَزِيفُ عَلَيْهَا مِنْ شُرْفَةٍ إِلَى شُرْفَةٍ .