[ بخق ]

بخق : البخق : أقبح ما يكون من العور وأكثره غمصا ; قال رؤبة :

وما بعينيه عواوير البخق

وقال شمر : البخق أن تخسف العين بعد العور . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت - رضي الله عنه - أنه قال : في العين القائمة إذا بخقت مائة دينار ; أراد إذا كانت العين صحيحة الصورة قائمة في موضعها إلا أن صاحبها لا يبصر ثم بخقت بعد ففيها مائة دينار ; قال شمر : أراد زيد أنها إن عورت ولم تنخسف وهو لا يبصر بها إلا أنها قائمة ثم فقئت بعد ففيها مائة دية . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : البخق أن يذهب بصره وتبقى عينه منفتحة قائمة . وقال أبو عمرو : بخقت عينه إذا ذهبت وأبخقتها إذا فقأتها ; ومنه حديث نهيه عن البخقاء في الأضاحي ، ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير يصف nindex.php?page=showalam&ids=13669الأحنف : كان ناتئ الوجنة باخق العين . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : بخقت عينه وبخقت : عارت أشد العور ، والفتح أعلى . وعين بخقاء وبخيق وبخيقة : عوراء ، وقد بخقها يبخقها بخقا وأبخقها : عورها . ورجل بخيق وأبخق : مبخوق العين . الجوهري : البخق ، بالتحريك ، العور بانخساف العين .

[ بخق ]

بخق : الْبَخَقُ : أَقْبَحُ مَا يَكُونُ مِنَ الْعَوَرِ وَأَكْثَرُهُ غَمَصًا ; قَالَ رُؤْبَةُ :

وَمَا بِعَيْنَيْهِ عَوَاوِيرُ الْبَخَقْ

وَقَالَ شَمِرٌ : الْبَخَقُ أَنْ تَخْسِفَ الْعَيْنُ بَعْدَ الْعَوَرِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ إِذَا بُخِقَتْ مِائَةُ دِينَارٍ ; أَرَادَ إِذَا كَانَتِ الْعَيْنُ صَحِيحَةَ الصُّورَةِ قَائِمَةً فِي مَوْضِعِهَا إِلَّا أَنَّ صَاحِبَهَا لَا يُبْصِرُ ثُمَّ بُخِقَتْ بَعْدُ فَفِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ ; قَالَ شَمِرٌ : أَرَادَ زَيْدٌ أَنَّهَا إِنْ عَوِرَتْ وَلَمْ تَنْخَسِفْ وَهُوَ لَا يُبْصِرُ بِهَا إِلَّا أَنَّهَا قَائِمَةٌ ثُمَّ فُقِئَتْ بَعْدُ فَفِيهَا مِائَةُ دِيَةٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَخَقُ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ وَتَبْقَى عَيْنُهُ مُنْفَتِحَةً قَائِمَةً . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : بَخِقَتْ عَيْنُهُ إِذَا ذَهَبَتْ وَأَبْخَقْتُهَا إِذَا فَقَأْتُهَا ; وَمِنْهُ حَدِيثُ نَهْيِهِ عَنِ الْبَخْقَاءِ فِي الْأَضَاحِيِّ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=16490عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ يَصِفُ nindex.php?page=showalam&ids=13669الْأَحْنَفَ : كَانَ نَاتِئَ الْوَجْنَةِ بَاخِقَ الْعَيْنِ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : بَخَقَتْ عَيْنُهُ وَبَخِقَتْ : عَارَتْ أَشَدَّ الْعَوَرِ ، وَالْفَتْحُ أَعْلَى . وَعَيْنٌ بَخْقَاءُ وَبَخِيقٌ وَبَخِيقَةٌ : عَوْرَاءُ ، وَقَدْ بَخَقَهَا يَبْخَقُهَا بَخْقًا وَأَبْخَقَهَا : عَوَّرَهَا . وَرَجُلٌ بَخِيقٌ وَأَبْخَقُ : مَبْخُوقُ الْعَيْنِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْبَخَقُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، الْعَوَرُ بِانْخِسَافِ الْعَيْنِ .