ستي : سدى الثوب يسديه وستاه يستيه ؛ قال الشاعر :
على علاة الأمة العطور تصبح بعد العرق المعصور كدراء مثل كدرة اليعفور
يقول قطراها لقطر سيري ويدها للرجل منها سوري
[ ص: 124 ] بهذه استي ، وبهذي نيري
ويقال : ما أنت بلحمة ولا سداة ولا ستاة ؛ يضرب لمن لا يضر ولا ينفع . : الأسدي والأستي سدى الثوب . الأصمعي : أستى وأسدى ضد ألحم . ابن شميل أبو الهيثم : الأستي الثوب المسدى ، وقال غيره : الأستي الذي يسميه النساجون الستى وهو الذي يرفع ثم تدخل الخيوط بين الخيوط ، وذلك الأستي والنير ؛ وقول الحطيئة :
مستهلك الورد كالأستي إذ جعلت
قال : وهذا مثل قول الراعي :
كأنه مسحل بالنير منشور
وقال : أستيت الثوب بستاه وأسديته ؛ وقال ابن شميل الحطيئة يذكر طريقا :
مستهلك الورد كالأستي ، قد جعلت أيدي المطي به عادية ركبا
وقال الشماخ :
على أن للميلاء أطلال دمنة بأسقف تستيها الصبا وتنيرها
وقال : الستى والأستي خلاف لحمة الثوب كالسدى والأسدي . وستيته : كسديته ، ألف كل ذلك ياء . قال ابن سيده الجوهري : الستى ، قصر ، لغة في سدى الثوب ؛ قال الراجز :
رب خليل لي مليح رديته عليه سربال شديد صفرته
ستاه قز وحرير لحمته
أبو زيد : ستاه الثوب وسداة الثوب بمعنى . أبو عبيدة : استاتت الناقة استيتاء إذا استرخت من الضبعبة . قال : وليس هذا من هذا الفصل وحقه أن يذكر في فصل أتى لأن وزنه استفعلت ، والأصل فيه الهمز فترك الهمز ، ويقوي أنه من أتى رواية من روى الهمز فيها ، فقال : استأتت استئتاء ، قال : ولو كان افتعلت من الستى لقال في فعلها : استتت الناقة وفي مصدرها استتاء . والستى والسدى : البلح . ابن بري : يقال : ستى وسدى للبعير إذا أسرع ، قال : وقد مضى تفسير الاست في باب الهاء وبين عللها . ابن الأعرابي : يقال : ساتاه إذا لعب معه الشفلقة ، وتاساه إذا آذاه واستخف به . ابن الأعرابي