[ أجأ ]

أجأ : أجأ على فعل بالتحريك . جبل لطيء يذكر ويؤنث . وهنالك ثلاثة أجبل : أجأ وسلمى والعوجاء ، وذلك أن أجأ اسم رجل تعشق سلمى وجمعتهما العوجاء ، فهرب أجأ بسلمى وذهبت معهما العوجاء ، فتبعهم بعل سلمى ، فأدركهم وقتلهم ، وصلب أجأ على أحد الأجبل ، فسمي أجأ ، وصلب سلمى على الجبل الآخر ، فسمي بها ، وصلب العوجاء على الثالث ، فسمي باسمها . قال :

إذا أجأ تلفعت بشعافها علي وأمست بالعماء مكلله     وأصبحت العوجاء يهتز جيدها
كجيد عروس أصبحت متبذله

وقول أبي النجم :

قد حيرته جن سلمى وأجا

أراد وأجأ فخفف تخفيفا قياسيا ، وعامل اللفظ كما أجاز الخليل رأسا مع ناس ، وعلى غير التخفيف البدلي ولكن على معاملة اللفظ ، واللفظ كثيرا ما يراعى في صناعة العربية . ألا ترى أن موضوع ما لا ينصرف على ذلك ، وهو عند الأخفش على البدل . فأما قوله :

مثل خناذيذ أجا وصخره

فإنه أبدل الهمزة فقلبها حرف علة للضرورة ، والخناذيذ رءوس الجبال ؛ أي : إبل مثل قطع هذا الجبل . الجوهري : أجأ وسلمى جبلان لطيء ينسب إليهما الأجئيون مثل الأجعيون . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أجأ إذا فر .

[ أجأ ]

أجأ : أَجَأُ عَلَى فَعَلٍ بِالتَّحْرِيكِ . جَبَلٌ لِطَيِّءٍ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَهُنَالِكَ ثَلَاثَةُ أَجْبُلٍ : أَجَأُ وَسَلْمَى وَالْعَوْجَاءُ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَجَأَ اسْمُ رَجُلٍ تَعَشَّقَ سَلْمَى وَجَمَعَتْهُمَا الْعَوْجَاءُ ، فَهَرَبَ أَجَأُ بِسَلْمَى وَذَهَبَتْ مَعَهُمَا الْعَوْجَاءُ ، فَتَبِعَهُمْ بَعْلُ سَلْمَى ، فَأَدْرَكَهُمْ وَقَتَلَهُمْ ، وَصَلَبَ أَجَأَ عَلَى أَحَدِ الْأَجْبُلِ ، فَسُمِّيَ أَجَأً ، وَصَلَبَ سَلْمَى عَلَى الْجَبَلِ الْآخَرِ ، فَسُمِّيَ بِهَا ، وَصلَبَ الْعَوْجَاءَ عَلَى الثَّالِثِ ، فَسُمِّيَ بِاسْمِهَا . قَالَ :

إِذَا أَجَأُ تَلَفَّعَتْ بِشِعَافِهَا عَلَيَّ وَأَمْسَتْ بِالْعَمَاءِ مُكَلَّلَهْ     وَأَصْبَحَتِ الْعَوْجَاءُ يَهْتَزُّ جِيدُهَا
كَجِيدِ عَرُوسٍ أَصْبَحَتْ مُتَبَذِّلَهْ

وَقَوْلُ أَبِي النَّجْمِ :

قَدْ حَيَّرَتْهُ جِنُّ سَلْمَى وَأَجَا

أَرَادَ وَأَجَأَ فَخَفَّفَ تَخْفِيفًا قِيَاسِيًّا ، وَعَامَلَ اللَّفْظَ كَمَا أَجَازَ الْخَلِيلُ رَأْسًا مَعَ نَاسٍ ، وَعَلَى غَيْرِ التَّخْفِيفِ الْبَدَلِيِّ وَلَكِنْ عَلَى مُعَامَلَةِ اللَّفْظِ ، وَاللَّفْظُ كَثِيرًا مَا يُرَاعَى فِي صِنَاعَةِ الْعَرَبِيَّةِ . أَلَا تَرَى أَنَّ مَوْضُوعَ مَا لَا يَنْصَرِفُ عَلَى ذَلِكَ ، وَهُوَ عِنْدَ الْأَخْفَشِ عَلَى الْبَدَلِ . فَأَمَّا قَوْلُهُ :

مِثْلُ خَنَاذِيذِ أَجَا وَصَخْرِهِ

فَإِنَّهُ أَبْدَلَ الْهَمْزَةَ فَقَلَبَهَا حَرْفَ عِلَّةٍ لِلضَّرُورَةِ ، وَالْخَنَاذِيذُ رُءُوسُ الْجِبِالِ ؛ أَيْ : إِبِلٌ مِثْلُ قِطَعِ هَذَا الْجَبَلِ . الْجَوْهَرِيُّ : أَجَأٌ وَسَلْمَى جَبَلَانِ لِطَيِّءٍ يُنْسَبُ إِلَيْهِمَا الْأَجَئِيُّونَ مِثَلَ الْأَجَعِيُّونَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَجَأَ إِذَا فَرَّ .