[ برن ]
برن : البرني : ضرب من التمر أصفر مدور وهو أجود التمر ، واحدته برنية ; قال
أبو حنيفة : أصله فارسي ، قال : إنما هو بارني ، فالبار الحمل ، وني تعظيم ومبالغة ; وقول الراجز :
خالي عويف وأبو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج
يقلع بالود وبالصيصج .
فإنه أراد :
أبو علي وبالعشي والبرني والصيصي ، فأبدل من الياء المشددة جيما . التهذيب : البرني ضرب من التمر أحمر مشرب بصفرة كثير اللحاء عذب الحلاوة . يقال : نخلة برنية ونخل برني ; قال
الراجز :
برني عيدان قليل قشره .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : البرني الديكة ، وقيل : البراني بلغة أهل
العراق الديكة الصغار حين تدرك ، واحدتها برنية . والبرنية : شبه فخارة ضخمة خضراء ، وربما كانت من القوارير الثخان الواسعة الأفواه . غيره : والبرنية إناء من خزف .
ويبرين : موضع ، يقال : رمل
يبرين ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : حق
يبرين أن يذكر في فصل برى من باب المعتل ; لأن
يبرين مثل يرمين ، قال : والدليل على صحة ذلك قولهم يبرون في الرفع ويبرين في النصب والجر ، وهذا قاطع ، بزيادة النون ، قال : ولا يجوز أن يكون يبرين فعلين ; لأنه لم يأت له نظير ، وإنما في الكلام فعلين مثل غسلين ، قال : وهذا مذهب
أبي العباس ، أعني أن يبرين مثل يرمين ، قال : وهو الصحيح .
[ برن ]
برن : الْبَرْنِيُّ : ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَصْفَرُ مُدَوَّرٌ وَهُوَ أَجْوَدُ التَّمْرِ ، وَاحِدَتُهُ بَرْنِيَّةٌ ; قَالَ
أَبُو حَنِيفَةَ : أَصْلُهُ فَارِسِيٌّ ، قَالَ : إِنَّمَا هُوَ بَارِنِيٌّ ، فَالْبَارُ الْحَمْلُ ، وَنِيٌّ تَعْظِيمٌ وَمُبَالَغَةً ; وَقَوْلُ الرَّاجِزِ :
خَالِيَ عُوَيْفٌ وَأَبُو عَلِجِّ الْمُطْعِمَانِ اللَّحْمَ بِالْعَشِجِّ وَبِالْغَدَاةِ كِسَرَ الْبَرْنِجِّ
يُقْلَعُ بِالْوَدِّ وَبَالصِّيصِجِّ .
فَإِنَّهُ أَرَادَ :
أَبُو عَلِيٍّ وَبِالْعَشِيِّ وَالْبَرْنِيِّ وَالصِّيصِيِّ ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ جِيمًا . التَّهْذِيبُ : الْبَرْنِيُّ ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَحْمَرُ مُشْرَبٌ بِصُفْرَةٍ كَثِيرُ اللِّحَاءِ عَذْبُ الْحَلَاوَةِ . يُقَالُ : نَخْلَةٌ بَرْنِيَّةٌ وَنَخْلٌ بَرْنِيٌّ ; قَالَ
الرَّاجِزُ :
بَرْنِيُّ عَيْدَانٍ قَلِيلٌ قَشْرُهْ .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَرْنِيُّ الدِّيَكَةُ ، وَقِيلَ : الْبَرَانِيُّ بِلُغَةِ أَهْلِ
الْعِرَاقِ الدِّيَكَةُ الصِّغَارُ حِينَ تُدْرِكُ ، وَاحِدَتُهَا بَرْنِيَّةٌ . وَالْبَرْنِيَّةُ : شِبْهُ فُخَّارَةٍ ضَخْمَةٍ خَضْرَاءَ ، وَرُبَّمَا كَانَتْ مِنَ الْقَوَارِيرِ الثِّخَانِ الْوَاسِعَةِ الْأَفْوَاهِ . غَيْرُهُ : وَالْبَرْنِيَّةُ إِنَاءٌ مِنْ خَزَفٍ .
وَيَبْرِينُ : مَوْضِعٌ ، يُقَالُ : رَمْلٌ
يَبْرِينَ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : حَقُّ
يَبْرِينَ أَنْ يُذْكَرَ فِي فَصْلِ بَرَى مِنْ بَابِ الْمُعْتَلِّ ; لِأَنَّ
يَبْرِينَ مِثْلُ يَرْمِينَ ، قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ يَبْرُونَ فِي الرَّفْعِ وَيَبْرِينَ فِي النَّصْبِ وَالْجَرِّ ، وَهَذَا قَاطِعٌ ، بِزِيَادَةِ النُّونِ ، قَالَ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ يَبْرِينَ فَعْلِينَ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ لَهُ نَظِيرٌ ، وَإِنَّمَا فِي الْكَلَامِ فِعْلِينٌ مِثْلُ غِسْلِينٍ ، قَالَ : وَهَذَا مَذْهَبُ
أَبِي الْعَبَّاسِ ، أَعْنِي أَنْ يَبْرِينَ مِثْلُ يَرْمِينَ ، قَالَ : وَهُوَ الصَّحِيحُ .