ضفن

ضفن : ضفن إلى القوم يضفن ضفنا إذا جاء إليهم حتى يجلس معهم . وضفن مع الضيف يضفن ضفنا جاء معه ، وهو الضيفن . والضيفن : الذي يجيء مع الضيف ، كذا حكاه أبو عبيد في الأجناس مع ضفن ; وأنشد :

إذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن فأودى بما تقرى الضيوف الضيافن

وقال النحويون : نون ضيفن زائدة ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وهو القياس ، وقد أخذ أبو عبيد بهذا أيضا في باب الزيادة فقال : زادت العرب النون في أربعة أسماء ، قالوا : ضيفن للضيف فجعله الضيف نفسه ، والضيفن الطفيلي ، وقد ذكرنا ذلك في ضيف أيضا ، والضفنين : تابع الركبان ; عن كراع وحده ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : ولا أحقه . وضفنت إليه إذا نزعت إليه وأردته . والضفن : ضم الرجل ضرع الشاة حين يحلبها . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : ضفنوا عليه مالوا عليه واعتمدوه بالجور . وضفن بغائطه يضفن ضفنا : رمى به . والضفن : ضربك است الشاة ونحوها بظهر رجلك . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : ضفنه برجله ضربه على استه ; قال :

ويكتسع بندم ويضفن

والاضطفان : أن تضرب به است نفسك . وضفنت الرجل إذا ضربت برجلك على عجزه . واضطفن هو إذا ضرب بقدمه مؤخر نفسه ، وفي المحكم : اضطفن ضرب استه نفسه برجله . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=16270عائشة بنت طلحة : أنها ضفنت جارية لها برجلها ; الضفن : ضربك است الإنسان بظهر قدمك . وضفن البعير برجله : خبط بها . وضفنه البعير برجله يضفنه ضفنا ، فهو مضفون وضفين : ضربه . وضفن به الأرض ضفنا : ضربها به ; قال الشاعر :

قفنته بالسوط أي قفن     وبالعصا من طول سوء الضفن

أبو زيد : ضفن الرجل المرأة ضفنا إذا نكحها . قال : وأصل الضفن أن يضم بيده ضرع الناقة حين يحلبها . وضفن الشيء على ناقته : حمله عليها . والضفن ، على وزن الهجف : الأحمق من الرجال مع عظم خلق ، ويقال : امرأة ضفنة ; قال :

وضفنة مثل الأتان ضبرة     ثجلاء ذات خواصر ما تشبع

والضفن والضفن والضفنان : الأحمق الكثير اللحم الثقيل ، والجمع ضفنان نادر ، والأنثى ضفنة وضفنة ، وكسر الفاء عند nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي أحسن . الفراء : إذا كان الرجل أحمق وكان مع ذلك كثير اللحم ثقيلا فهو ضفن وضفندد . وامرأة ضفنة إذا كانت رخوة ضخمة .

ضفن

ضفن : ضَفَنَ إِلَى الْقَوْمِ يَضْفِنُ ضَفْنًا إِذَا جَاءَ إِلَيْهِمْ حَتَّى يَجْلِسَ مَعَهُمْ . وَضَفَنَ مَعَ الضَّيْفِ يَضْفِنُ ضَفْنًا جَاءَ مَعَهُ ، وَهُوَ الضَّيْفَنُ . وَالضَّيْفَنُ : الَّذِي يَجِيءُ مَعَ الضَّيْفِ ، كَذَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْأَجْنَاسِ مَعَ ضَفَنَ ; وَأَنْشَدَ :

إِذَا جَاءَ ضَيْفٌ جَاءَ لِلضَّيْفِ ضَيْفَنٌ فَأَوْدَى بِمَا تُقْرَى الضُّيُوفُ الضَّيَافِنُ

وَقَالَ النَّحْوِيُّونَ : نُونُ ضَيْفَنَ زَائِدَةٌ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَقَدْ أَخَذَ أَبُو عُبَيْدٍ بِهَذَا أَيْضًا فِي بَابِ الزِّيَادَةِ فَقَالَ : زَادَتِ الْعَرَبُ النُّونَ فِي أَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ ، قَالُوا : ضَيْفَنٌ لِلضَّيْفِ فَجَعَلَهُ الضَّيْفَ نَفْسَهُ ، وَالضَّيْفَنُ الطُّفَيْلِيُّ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي ضَيْفٍ أَيْضًا ، وَالضِّفْنِينُ : تَابِعُ الرُّكْبَانِ ; عَنْ كُرَاعٍ وَحْدَهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَحُقُّهُ . وَضَفَنْتُ إِلَيْهِ إِذَا نَزَعْتَ إِلَيْهِ وَأَرَدْتَهُ . وَالضَّفْنُ : ضَمُّ الرَّجُلُ ضَرْعَ الشَّاةِ حِينَ يَحْلِبُهَا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : ضَفَنُوا عَلَيْهِ مَالُوا عَلَيْهِ وَاعْتَمَدُوهُ بِالْجَوْرِ . وَضَفَنَ بِغَائِطِهِ يَضْفِنُ ضَفْنًا : رَمَى بِهِ . وَالضَّفْنُ : ضَرْبُكَ اسْتَ الشَّاةِ وَنَحْوِهَا بِظَهْرِ رِجْلِكَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : ضَفَنَهُ بِرِجْلِهِ ضَرَبَهُ عَلَى اسْتِهِ ; قَالَ :

وَيَكْتَسِعْ بِنَدَمٍ وَيَضْفِنْ

وَالِاضْطِفَانُ : أَنْ تَضْرِبَ بِهِ اسْتَ نَفْسِكَ . وَضَفَنْتُ الرَّجُلَ إِذَا ضَرَبْتَ بِرِجْلِكَ عَلَى عَجُزِهِ . وَاضْطَفَنَ هُوَ إِذَا ضَرَبَ بِقَدَمِهِ مُؤَخَّرَ نَفْسِهِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : اضْطَفَنَ ضَرَبَ اسْتَهُ نَفْسَهُ بِرِجْلِهِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16270عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ : أَنَّهَا ضَفَنَتْ جَارِيَةً لَهَا بِرِجْلِهَا ; الضَّفْنُ : ضَرْبُكَ اسْتَ الْإِنْسَانِ بِظَهْرِ قَدَمِكَ . وَضَفَنَ الْبَعِيرُ بِرِجْلِهِ : خَبَطَ بِهَا . وَضَفَنَهُ الْبَعِيرُ بِرِجْلِهِ يَضْفِنُهُ ضَفْنًا ، فَهُوَ مَضْفُونٌ وَضَفِينٌ : ضَرَبَهُ . وَضَفَنَ بِهِ الْأَرْضَ ضَفْنًا : ضَرَبَهَا بِهِ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

قَفَنْتُهُ بِالسَّوْطِ أَيَّ قَفْنِ     وَبِالْعَصَا مِنْ طُولِ سُوءِ الضَّفْنِ

أَبُو زَيْدٍ : ضَفَنَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ضَفْنًا إِذَا نَكَحَهَا . قَالَ : وَأَصْلُ الضَّفْنِ أَنْ يَضُمَّ بِيَدِهِ ضَرْعَ النَّاقَةِ حِينَ يَحْلِبُهَا . وَضَفَنَ الشَّيْءَ عَلَى نَاقَتِهِ : حَمَلَهُ عَلَيْهَا . وَالضِّفَنُّ ، عَلَى وَزْنِ الْهِجَفِّ : الْأَحْمَقُ مِنَ الرِّجَالِ مَعَ عِظَمِ خَلْقٍ ، وَيُقَالُ : امْرَأَةٌ ضِفَنَّةٌ ; قَالَ :

وَضِفَنَّةٌ مِثْلُ الْأَتَانِ ضِبِرَّةٌ     ثَجْلَاءُ ذَاتُ خَوَاصِرٍ مَا تَشْبَعُ

وَالضِّفِنُّ وَالضِّفَنُّ وَالضِّفَنَّانُ : الْأَحْمَقُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ الثَّقِيلُ ، وَالْجَمْعُ ضِفْنَانٌ نَادِرٌ ، وَالْأُنْثَى ضِفِنَّةٌ وَضِفَنَّةٌ ، وَكَسْرُ الْفَاءِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَحْسَنُ . الْفَرَّاءُ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ أَحْمَقَ وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ كَثِيرَ اللَّحْمِ ثَقِيلًا فَهُوَ ضِفَنٌّ وَضَفَنْدَدٌ . وَامْرَأَةٌ ضِفَنَّةٌ إِذَا كَانَتْ رِخْوَةً ضَخْمَةً .