[ أجز ]

أجز : استأجز عن الوسادة : تنحى عنها ولم يتكئ وكانت العرب تستأجز ولا تتكئ . وآجز : اسم . التهذيب : الليث الإجازة ارتفاق العرب ، كانت العرب تحتبئ وتستأجز على وسادة ولا تتكئ على يمين ولا شمال ؛ قال الأزهري : لم أسمعه لغير الليث ولعله حفظه . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14327أحمد بن يحيى ، قال : دفع إلي الزبير إجازة وكتب بخطه ، وكذلك عبد الله بن شبيب : فقلت : ايش أقول فيهما ؟ فقالا : قل فيه إن شئت حدثنا ، وإن شئت أخبرنا ، وإن شئت كتب إلي .

[ أجز ]

أجز : اسْتَأْجَزَ عَنِ الْوِسَادَةِ : تَنَحَّى عَنْهَا وَلَمْ يَتَّكِئْ وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَسْتَأْجِزُ وَلَا تَتَّكِئُ . وَآجَزُ : اسْمٌ . التَّهْذِيبُ : اللَّيْثُ الْإِجَازَةُ ارْتِفَاقُ الْعَرَبِ ، كَانَتِ الْعَرَبُ تَحْتَبِئُ وَتَسْتَأْجِزُ عَلَى وِسَادَةٍ وَلَا تَتَّكِئُ عَلَى يَمِينٍ وَلَا شِمَالٍ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَمْ أَسْمَعْهُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ وَلَعَلَّهُ حَفِظَهُ . وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14327أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : دَفَعَ إِلَيَّ الزُّبَيْرُ إِجَازَةً وَكَتَبَ بِخَطِّهِ ، وَكَذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ : فَقُلْتُ : ايِشْ أَقُولُ فِيهِمَا ؟ فَقَالَا : قُلْ فِيهِ إِنْ شِئْتَ حَدَّثَنَا ، وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرَنَا ، وَإِنْ شِئْتَ كَتَبَ إِلَيَّ .