[ غربل ]

غربل : غربل الشيء : نخله . والغربال : ما غربل به معروف ، غربلت الدقيق وغيره . ويقال : غربله إذا قطعه ؛ وقوله :

فلولا الله والمهر المفدى لرحت وأنت غربال الإهاب

فإنه وضع الغربال مكان مخرق ، ولولا ذلك لما جاز أن يجعل الغربال في موضع المغربل . والمغربل : المنتقى كأنه نقي بالغربال . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372864كيف بكم إذا كنتم في زمان يغربل الناس فيه غربلة أي يذهب خيارهم ويبقى أرذالهم ، والمغربل من الرجال : الدون كأنه خرج من الغربال ، وقيل في تفسير الحديث : يذهب خيارهم بالموت والقتل وتبقى أرذالهم . الجعدي : غربل فلان في الأرض إذا ذهب فيها . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372865أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال ؛ عنى بالغربال الدف شبه الغربال به في استدارته . وغربلهم : قتلهم وطحنهم . والمغربل : المقتول المنتفخ ؛ قال :

أحيا أباه هاشم بن حرمله     يوم الهباءات ويوم اليعمله
ترى الملوك حوله مغربله     ورمحه للوالدات مثكله
يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له

وقيل : عنى بالمغربلة أنه ينتقي السادة فيقتلهم فهو على هذا من الأول . وقال شمر : المغربل المفرق ، غربله أي فرقه . وفي حديث مكحول : ثم أتيت الشأم فغربلتها أي كشفت حال من بها وخبرتهم ، كأنه جعلهم في غربال ففرق بين الجيد والرديء . وفي حديث ابن الزبير : أتيتموني فاتحي أفواهكم كأنكم الغربيل قيل : هو العصفور .

[ غربل ]

غربل : غَرْبَلَ الشَّيْءَ : نَخَلَهُ . وَالْغِرْبَالُ : مَا غُرْبِلَ بِهِ مَعْرُوفٌ ، غَرْبَلْتُ الدَّقِيقَ وَغَيْرَهُ . وَيُقَالُ : غَرْبَلَهُ إِذَا قَطَعَهُ ؛ وَقَوْلُهُ :

فَلَوْلَا اللَّهُ وَالْمُهْرُ الْمُفَدَّى لَرُحْتَ وَأَنْتَ غِرْبَالُ الْإِهَابِ

فَإِنَّهُ وَضَعَ الْغِرْبَالَ مَكَانَ مُخَرَّقٍ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمَا جَازَ أَنْ يَجْعَلَ الْغِرْبَالَ فِي مَوْضِعِ الْمُغَرْبَلِ . وَالْمُغَرْبَلُ : الْمُنْتَقَى كَأَنَّهُ نُقِّيَ بِالْغِرْبَالِ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372864كَيْفَ بِكُمْ إِذَا كُنْتُمْ فِي زَمَانٍ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً أَيْ يَذْهَبُ خِيَارُهُمْ وَيَبْقَى أَرْذَالُهُمْ ، وَالْمُغَرْبَلُ مِنَ الرِّجَالِ : الدُّونُ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْغِرْبَالِ ، وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ : يَذْهَبُ خِيَارُهُمْ بِالْمَوْتِ وَالْقَتْلِ وَتَبْقَى أَرْذَالُهُمْ . الْجَعْدِيُّ : غَرْبَلَ فُلَانٌ فِي الْأَرْضِ إِذَا ذَهَبَ فِيهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372865أَعْلِنُوا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ ؛ عَنَى بِالْغِرْبَالِ الدُّفَّ شَبَّهَ الْغِرْبَالَ بِهِ فِي اسْتِدَارَتِهِ . وَغَرْبَلَهُمْ : قَتَلَهُمْ وَطَحَنَهُمْ . وَالْمُغَرْبَلُ : الْمَقْتُولُ الْمُنْتَفِخُ ؛ قَالَ :

أَحْيَا أَبَاهُ هَاشِمَ بْنَ حَرْمَلَهْ     يَوْمَ الْهَبَاءَاتِ وَيَوْمَ الْيَعْمَلَهْ
تَرَى الْمُلُوكَ حَوْلَهُ مُغَرْبَلَهْ     وَرُمْحَهُ لِلْوَالِدَاتِ مَثْكَلَهْ
يَقْتُلُ ذَا الذَّنْبِ وَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهْ

وَقِيلَ : عَنَى بِالْمُغَرْبَلَةِ أَنَّهُ يَنْتَقِي السَّادَةَ فَيَقْتُلُهُمْ فَهُوَ عَلَى هَذَا مِنَ الْأَوَّلِ . وَقَالَ شَمِرٌ : الْمُغَرْبَلُ الْمُفَرَّقُ ، غَرْبَلَهُ أَيْ فَرَّقَهُ . وَفِي حَدِيثِ مَكْحُولٍ : ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّأْمَ فَغَرْبَلْتُهَا أَيْ كَشَفْتُ حَالَ مَنْ بِهَا وَخَبَرْتُهُمْ ، كَأَنَّهُ جَعَلَهُمْ فِي غِرْبَالٍ فَفَرَّقَ بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالرَّدِيءِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : أَتَيْتُمُونِي فَاتِحِي أَفْوَاهِكُمْ كَأَنَّكُمُ الْغِرْبِيلُ قِيلَ : هُوَ الْعُصْفُورُ .