[ غرل ]
غرل : الغرلة : القلفة . وفي حديث
أبي بكر : لأن أحمل عليه غلاما ركب الخيل على غرلته أحب إلي من أن أحملك عليه ؛ يريد ركبها في صغره واعتادها قبل أن يختن . وفي حديث
طلحة : كان يشور نفسه على غرلته أي يسعى ويخف وهو صبي . وفي حديث
الزبرقان : أحب صبياننا إلينا الطويل الغرلة ؛ إنما أعجبه طولها لتمام خلقه . والغرل : القلف . والأغرل : الأقلف .
الأحمر : رجل أرغل وأغرل وهو الأقلف . وفي الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10372899يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة غرلا بهما أي قلفا ؛ والغرل : جمع الأغرل . وعام أغرل : خصيب . وعيش أغرل أي واسع . ورجل غرل : مسترخي الخلق ؛ قال
العجاج :
لا غرل الخلق ولا قصير
ورمح غرل : سيئ الطول مفرطه ؛ وأنشد بيت
العجاج أيضا . وقال
ثعلب : الغريل والغرين ما يبقى من الماء في الحوض ، والغدير الذي تبقى فيه الدعاميص لا يقدر على شربه ، وكذلك ما يبقى في أسفل القارورة من الثفل ، وقيل : هو ثفل ما صبغ به وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الغريل أن يجيء السيل فيثبت على الأرض ثم ينضب ، فإذا جف رأيت الطين رقيقا قد جف على وجه الأرض قد تشقق ؛ وقال
أبو زيد في كتاب المطر : هو الطين يحمله السيل فيبقى على وجه الأرض ، رطبا كان أو يابسا ، وقيل : الغريل الطين الذي يبقى في الحوض .
[ غرل ]
غرل : الْغُرْلَةُ : الْقُلْفَةُ . وَفِي حَدِيثِ
أَبِي بَكْرٍ : لَأَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِ غُلَامًا رَكِبَ الْخَيْلَ عَلَى غُرْلَتِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَكَ عَلَيْهِ ؛ يُرِيدُ رَكِبَهَا فِي صِغَرِهِ وَاعْتَادَهَا قَبْلَ أَنْ يُخْتَنَ . وَفِي حَدِيثِ
طَلْحَةَ : كَانَ يَشُورُ نَفْسَهُ عَلَى غُرْلَتِهِ أَيْ يَسْعَى وَيَخِفُّ وَهُوَ صَبِيٌّ . وَفِي حَدِيثِ
الزِّبْرِقَانِ : أَحَبُّ صِبْيَانِنَا إِلَيْنَا الطَّوِيلُ الْغُرْلَةُ ؛ إِنَّمَا أَعْجَبَهُ طُولُهَا لِتَمَامِ خَلْقِهِ . وَالْغُرْلُ : الْقُلْفُ . وَالْأَغْرَلُ : الْأَقْلَفُ .
الْأَحْمَرُ : رَجُلٌ أَرْغَلُ وَأَغْرَلُ وَهُوَ الْأَقْلَفُ . وَفِي الْحَدِيثِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10372899يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا بُهْمًا أَيْ قُلْفًا ؛ وَالْغُرْلُ : جَمْعُ الْأَغْرَلِ . وَعَامٌ أَغْرَلُ : خَصِيبٌ . وَعَيْشٌ أَغْرَلُ أَيْ وَاسِعٌ . وَرَجُلٌ غَرِلٌ : مُسْتَرْخِي الْخَلْقِ ؛ قَالَ
الْعَجَّاجُ :
لَا غَرِلَ الْخَلْقِ وَلَا قَصِيرَ
وَرُمْحٌ غَرِلٌ : سَيِّئُ الطُّولِ مُفْرِطُهُ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ
الْعَجَّاجِ أَيْضًا . وَقَالَ
ثَعْلَبٌ : الْغِرْيَلُ وَالْغِرْيَنُ مَا يَبْقَى مِنَ الْمَاءِ فِي الْحَوْضِ ، وَالْغَدِيرُ الَّذِي تَبْقَى فِيهِ الدَّعَامِيصُ لَا يُقْدَرُ عَلَى شُرْبِهِ ، وَكَذَلِكَ مَا يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْقَارُورَةِ مِنَ الثُّفْلِ ، وَقِيلَ : هُوَ ثُفْلُ مَا صُبِغَ بِهِ وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْغِرْيَلُ أَنْ يَجِيءَ السَّيْلُ فَيَثْبُتُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَنْضُبُ ، فَإِذَا جَفَّ رَأَيْتَ الطِّينَ رَقِيقًا قَدْ جَفَّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَدْ تَشَقَّقَ ؛ وَقَالَ
أَبُو زَيْدٍ فِي كِتَابِ الْمَطَرِ : هُوَ الطِّينُ يَحْمِلُهُ السَّيْلُ فَيَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، رَطْبًا كَانَ أَوْ يَابِسًا ، وَقِيلَ : الْغِرْيَلُ الطِّينُ الَّذِي يَبْقَى فِي الْحَوْضِ .