[ غمط ]

غمط : غمط الناس : احتقارهم والإزراء بهم وما أشبه ذلك . وغمط الناس غمطا : احتقرهم واستصغرهم ، وكذلك غمصهم ، وفي الحديث : إنما ذلك من سفه الحق وغمط الناس ؛ يعني أن يرى الحق سفها وجهلا ويحتقر الناس أي إنما البغي فعل من سفه وغمط ، [ ص: 87 ] ورواه الأزهري : الكبر أن تسفه الحق وتغمط الناس ؛ الغمط : الاستهانة والاستحقار ، وهو مثل الغمص . وغمط النعمة والعافية ، بالكسر ، يغمطها غمطا : لم يشكرها . وغمط عيشه وغمطه ، بالفتح أيضا ، يغمطه غمطا ، بالتسكين فيهما : بطره وحقره . وقال بعض الأعراب : اغتمطته بالكلام واغتططته إذا علوته وقهرته . وغمط الحق : جحده . وغمطه غمطا : ذبحه . والغمط : المطمئن من الأرض كالغمض . وتغمط عليه تراب البيت أي غطاه حتى قتله . والغمط والمغامطة في الشرب : كالغمج والفعل يغامط ؛ قال الشاعر :

غمط غماليط غملطات

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

غمج غماليج غملجات

والمعنى واحد . والإغماط : الدوام واللزوم . وأغمطت عليه الحمى : كأغبطت . وفي الحديث : أصابته حمى مغمطة أي لازمة دائمة ، والميم بدل من الباء . يقال : أغبطت عليه الحمى إذا دامت ، وقيل : هو من الغمط كفران النعمة وسترها لأنها إذا غشيته فكأنما سترت عليه . وأغمطت السماء وأغبطت : دام مطرها . وسماء غمطى : دائمة المطر كغبطى .

[ غمط ]

غمط : غَمْطُ النَّاسِ : احْتِقَارُهُمْ وَالْإِزْرَاءُ بِهِمْ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . وَغَمَطَ النَّاسَ غَمْطًا : احْتَقَرَهُمْ وَاسْتَصْغَرَهُمْ ، وَكَذَلِكَ غَمَصَهُمْ ، وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّمَا ذَلِكَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ ؛ يَعْنِي أَنْ يَرَى الْحَقَّ سَفَهًا وَجَهْلًا وَيَحْتَقِرَ النَّاسَ أَيْ إِنَّمَا الْبَغْيُ فِعْلُ مَنْ سَفِهَ وَغَمَطَ ، [ ص: 87 ] وَرَوَاهُ الْأَزْهَرِيُّ : الْكِبْرُ أَنْ تَسْفَهَ الْحَقَّ وَتَغْمَطَ النَّاسَ ؛ الْغَمْطُ : الِاسْتِهَانَةُ وَالِاسْتِحْقَارُ ، وَهُوَ مِثْلُ الْغَمْصِ . وَغَمِطَ النِّعْمَةَ وَالْعَافِيَةَ ، بِالْكَسْرِ ، يَغْمَطُهَا غَمْطًا : لَمْ يَشْكُرْهَا . وَغَمِطَ عَيْشَهُ وَغَمَطَهُ ، بِالْفَتْحِ أَيْضًا ، يَغْمِطُهُ غَمْطًا ، بِالتَّسْكِينِ فِيهِمَا : بَطِرَهُ وَحَقَرَهُ . وَقَالَ بَعْضُ الْأَعْرَابِ : اغْتَمَطْتُهُ بِالْكَلَامِ وَاغْتَطَطْتُهُ إِذَا عَلَوْتَهُ وَقَهَرْتَهُ . وَغَمِطَ الْحَقَّ : جَحَدَهُ . وَغَمِطَهُ غَمْطًا : ذَبَحَهُ . وَالْغَمْطُ : الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ كَالْغَمْضِ . وَتَغَمَّطَ عَلَيْهِ تُرَابُ الْبَيْتِ أَيْ غَطَّاهُ حَتَّى قَتَلَهُ . وَالْغَمْطُ وَالْمُغَامَطَةُ فِي الشُّرْبِ : كَالْغَمْجِ وَالْفِعْلُ يُغَامِطُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

غَمُطَ غَمَالِيطَ غَمَلَّطَاتِ

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

غَمُجَ غَمَالِيجَ غَمَلَّجَاتِ

وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ . وَالْإِغْمَاطُ : الدَّوَامُ وَاللُّزُومُ . وَأَغْمَطَتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى : كَأَغْبَطَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَصَابَتْهُ حُمَّى مُغْمِطَةٌ أَيْ لَازِمَةٌ دَائِمَةٌ ، وَالْمِيمُ بَدَلٌ مِنَ الْبَاءِ . يُقَالُ : أَغْبَطَتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى إِذَا دَامَتْ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْغَمْطِ كُفْرَانُ النَّعْمَةِ وَسَتْرُهَا لِأَنَّهَا إِذَا غَشِيَتْهُ فَكَأَنَّمَا سَتَرَتْ عَلَيْهِ . وَأَغْمَطَتِ السَّمَاءُ وَأَغْبَطَتْ : دَامَ مَطَرُهَا . وَسَمَاءٌ غَمَطَى : دَائِمَةُ الْمَطَرِ كَغَبَطَى .