[ فنع ]

فنع : الفنع : طيب الرائحة . والفنع : نفحة المسك . ومسك ذو فنع : ذكي الرائحة ; قال سويد بن أبي كاهل :

وفروع سابغ أطرافها عللتها ريح مسك ذي فنع

والفنع : نشر الثناء الحسن . والفنع : زيادة المال وكثرته . ومال ذو فنع وذو فنأ على البدل أي كثير ، والفنع أعرف وأكثر في كلامهم ; وفي حديث معاوية أنه قال لابن أبي محجن الثقفي : أبوك الذي يقول :

إذا مت فادفني إلى جنب كرمة     تروي عظامي في التراب عروقها
ولا تدفنني في الفلاة فإنني     أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها

فقال : أبي الذي يقول :

وقد أجود وما مالي بذي فنع     وأكتم السر فيه ضربة العنق

الفنع : المال الكثير ; وروى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري عجز هذا البيت :

وقد أكر وراء المجحر الفرق

وقال : وقد روي عجزه على ما قدمناه . والفنع : الكرم والعطاء والجود الواسع والفضل الكثير ; قال الأعشى :

وجربوه فما زادت تجاربهم     أبا قدامة إلا الحزم والفنعا

وسنيع فنيع أي كثير ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . والفنع : الكثير من كل شيء عنه أيضا ، وكذلك الفنيع والفنع . ويقال : له فنع في الجود ; فأما الاستشهاد على ذلك بقول الزبرقان البهدلي :

أظل بيتي أم حسناء ناعمة     عيرتني أم عطاء الله ذا الفنع

فإنه لم يضع الشاهد موضعه لأن هذا الذي أنشده لا يدل على الكثير إنما يدل على الكثرة ، وهو إنما استشهد به على الكثير ، ويقال من ذلك فنع ، بالكسر ، يفنع . وفرس ذو فنع في سيره أي زيادة .

[ فنع ]

فنع : الْفَنَعُ : طِيبُ الرَّائِحَةِ . وَالْفَنَعُ : نَفْحَةُ الْمِسْكِ . وَمِسْكٌ ذُو فَنَعِ : ذَكِيُّ الرَّائِحَةِ ; قَالَ سُوِيدُ بْنُ أَبِي كَاهِلٍ :

وَفُرُوعٌ سَابِغٌ أَطْرَافُهَا عَلَّلَتْهَا رِيحُ مِسْكٍ ذِي فَنَعْ

وَالْفَنَعُ : نَشْرُ الثَّنَاءِ الْحَسَنِ . وَالْفَنَعُ : زِيَادَةُ الْمَالِ وَكَثْرَتُهُ . وَمَالٌ ذُو فَنَعِ وَذُو فَنَأٍ عَلَى الْبَدَلِ أَيْ كَثِيرٌ ، وَالْفَنَعُ أَعْرَفُ وَأَكْثَرُ فِي كَلَامِهِمْ ; وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ أَبِي مِحْجَنٍ الثَّقَفِيِّ : أَبُوكَ الَّذِي يَقُولُ :

إِذَا مُتُّ فَادْفِنِّي إِلَى جَنْبِ كَرْمَةٍ     تُرَوِّي عِظَامِي فِي التُّرَابِ عُرُوقُهَا
وَلَا تَدْفِنَنِي فِي الْفَلَاةِ فَإِنَّنِي     أَخَافُ إِذَا مَا مُتُّ أَنْ لَا أَذُوقَهَا

فَقَالَ : أَبِي الَّذِي يَقُولُ :

وَقَدْ أَجُودُ وَمَا مَالِي بِذِي فَنَعٍ     وَأَكْتُمُ السِّرَّ فِيهِ ضَرْبَةُ الْعُنُقِ

الْفَنَعُ : الْمَالُ الْكَثِيرُ ; وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٌّ عَجُزَ هَذَا الْبَيْتِ :

وَقَدْ أَكُرُّ وَرَاءَ الْمُجْحِرِ الْفَرِقِ

وَقَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَجْزُهُ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ . وَالْفَنَعُ : الْكَرَمُ وَالْعَطَاءُ وَالْجُودُ الْوَاسِعُ وَالْفَضْلُ الْكَثِيرُ ; قَالَ الْأَعْشَى :

وَجَرَّبُوهُ فَمَا زَادَتْ تَجَارِبُهُمْ     أَبَا قُدَامَةَ إِلَّا الْحَزْمَ وَالْفَنَعَا

وَسَنِيعٌ فَنِيعٌ أَيْ كَثِيرٌ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَالْفَنَعُ : الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ عَنْهُ أَيْضًا ، وَكَذَلِكَ الْفَنِيعُ وَالْفَنِعُ . وَيُقَالُ : لَهُ فَنَعٌ فِي الْجُودِ ; فَأَمَّا الِاسْتِشْهَادُ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِ الزِّبْرِقَانِ الْبَهْدَلِيِّ :

أَظِلَّ بَيْتِيَ أَمْ حَسْنَاءَ نَاعِمَةً     عَيَّرْتِنِي أَمْ عَطَاءَ اللَّهِ ذَا الْفَنَعِ

فَإِنَّهُ لَمْ يَضَعِ الشَّاهِدَ مَوْضِعَهُ لِأَنَّ هَذَا الَّذِي أَنْشَدَهُ لَا يَدُلُّ عَلَى الْكَثِيرِ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى الْكَثْرَةِ ، وَهُوَ إِنَّمَا اسْتَشْهَدَ بِهِ عَلَى الْكَثِيرِ ، وَيُقَالُ مِنْ ذَلِكَ فَنِعَ ، بِالْكَسْرِ ، يَفْنَعُ . وَفَرَسٌ ذُو فَنَعٍ فِي سَيْرِهِ أَيْ زِيَادَةٍ .